Originele illustratie door Emilie Majarian voor The Mary Sue.
hebben kangoeroes twee penissen?
Het is kersttijd. Kransen op deuren. Cadeautjes ingepakt en onder de boom. Liederen van vrede op aarde en goede wil jegens mensen. Dus … laten we het hebben over culturele toe-eigening! En kinderfilms!
De nachtmerrie voor Kerstmis kwam meer dan twintig jaar geleden uit; en hoewel ik er vrij zeker van ben dat anderen dit verband hebben gelegd, was het pas deze Halloween (terwijl er een cover van What's This? verscheen op Pandora) dat ik me realiseerde dat de keuzes van Jack Skellington een allegorie zijn voor de echte toe-eigening van andere culturen.
Mocht er verwarring zijn over de term, professor in de rechten Susan Scafidi heeft gedefinieerd culturele toe-eigening als het zonder toestemming overnemen van intellectueel eigendom, traditionele kennis, culturele uitingen of artefacten uit de cultuur van iemand anders. Ze gaat verder met te zeggen: Dit kan ongeautoriseerd gebruik zijn van de dans, kleding, muziek, taal, folklore, keuken, traditionele geneeskunde, religieuze symbolen, enz. van een andere cultuur. Het is hoogstwaarschijnlijk schadelijk wanneer de brongemeenschap een minderheidsgroep is die onderdrukt of op andere manieren is uitgebuit of wanneer het object van toe-eigening bijzonder gevoelig is, bijv heilige voorwerpen.
Ondanks wat sommige nieuwsprogramma's je zullen vertellen over ons leven in een post-racistische wereld, duiken er voortdurend voorbeelden op van culturele toe-eigening in het nieuwe millennium, meestal gebruikt voor creatieve expressie. Van Gwen Stefani die onlangs verdedigde haar stereotypen van Harajuku Girls , naar Pharell draagt een Indiaanse hoofdtooi tijdens een Zij schieten , naar Katy Perry's voortdurende stereotypering van zwarte mensen in haar video's . Het zijn zeker niet alleen beroemdheden die dit doen - elk jaar in oktober zien we foto's van Halloween-feesten van racistische kostuums die voortkomen uit grove stereotypen / goedkope imitaties van echte tradities en ze dragen voor een grap. Dan is er dat Washington voetbalteam, Urban Outfitters gebruiken nep Navajo-ontwerpen op hun kleding (inclusief de Navajo hipster-panty) , dit recente stukje slechte smaak van Ralph Lauren , en talloze designer fashion shoots die, zoals de Zij schieten, hebben gebruikte Indiaanse hoofdtooien .
Bij al deze zaken komt het erop neer dat je die cultuur opnieuw moet inpakken en een verkeerde voorstelling van zaken moet geven, vaak voor je eigen gewin. Eerlijk gezegd is het verschrikkelijk om te doen, of je je nu realiseert dat je het doet of niet. Dus met dat in gedachten, laten we het nu hebben over hoe dat gebeurt in Een nachtmerrie voor Kerstmis . (En even een opmerking: ik ben een blanke vrouw en ben zeker niet de absolute autoriteit op dit gebied. Ik moedig lezers van kleur aan om andere voorbeelden van culturele toe-eigening aan de opmerkingen toe te voegen, omdat ik weet dat mijn voorbeelden hierboven slechts een handvol zijn van vele .)
Jack begint de film ongeïnspireerd. Terwijl alle anderen in Halloween Town extatisch zijn over het Halloween-extravaganza van dat jaar, is hun Pumpkin King verveeld door zijn esthetiek. Natuurlijk dwaalt Jack dan weg, ontdekt Christmas Town en is dolblij om te ontdekken wat er om hem heen is. Wat is dit? is misschien wel het minst spookachtige, minst Halloween-klinkende nummer in de hele film, omdat hij de kerstsfeer zo grondig heeft omarmd. Nu gaat hij nog steeds met niemand praten op deze nieuwe plek (wat ik als kind altijd in twijfel trok omdat dat alleen mogelijk zoveel rampen had kunnen voorkomen die later komen), maar hij wordt wel verliefd op al deze nieuwe dingen die hem inspireren.
Wanneer hij echter teruggaat naar zijn eigen stad en enkele van de kerst-achtige dingen die hij heeft gevonden terugbrengt, heeft hij moeite om zijn mede Halloween-wezens uit te leggen wat elk ding doet en waarom het zo geweldig is. Bijna al zijn onderwerpen fluiten tijdens het lied om op te merken dat het vreemd lijkt of om het in de context te plaatsen van wat ze weten. Jack weet dat Kerstmis niet op Halloween lijkt en dat het ook niet op Halloween zou moeten zijn, maar hij weet niet hoe hij het onder woorden moet brengen. Ten slotte geeft hij ze wat ze willen en beschrijft hij de kerstman op een voor de inwoners van Halloween Town op een aangename manier; namelijk dat de kerstman een demon is met echte klauwen.
Tot nu toe gelooft Jack zijn eigen hype niet - maar omdat hij een artiest is en wil uitzoeken hoe hij iets kerstachtigs zoals Christmas Town kan maken, begint hij te experimenteren met de spullen die hij heeft meegebracht. Hij brengt dagen door in zijn kamer om te bedenken wat Kerstmis zo geweldig maakt, ornamenten op te lossen en vergelijkingen te maken; en hoewel hij er door gefascineerd is, komt hij er nog steeds op terug: Maar wat betekent het allemaal? Jack heeft stukjes en beetjes van hoe Kerstmis eruit ziet, maar hij heeft geen context voor wat Kerstmis werkelijk maakt tot wat het is. Daarom mislukken zijn experimenten en is hij gefrustreerd door het hele proces. Het is tijdens het nummer Jack's Obsession dat hij met zichzelf probeert te redeneren waarom hij dit niet kan achterhalen. In plaats van de mogelijkheid te overwegen dat het probleem zit in hoe hij het aanpakt, besluit hij dat het duidelijke antwoord is dat Kerstmis inferieur is en dat het aan hem is om het beter te maken. Het lied eindigt met:
Weet je, ik denk dit kerstding
Het is niet zo lastig als het lijkt
En waarom zouden ze al het plezier moeten hebben?
Het zou van iedereen moeten zijnEigenlijk niemand, maar ik
Waarom, ik zou een kerstboom kunnen maken
En er is geen reden die ik kan vinden
Ik kon de kersttijd niet aanIk wed dat ik het ook kan verbeteren
En dat is precies wat ik ga doen
En vandaar het iconische moment in de film wanneer de deuren openbarsten en schreeuwen, Eureka! Dit jaar is kerst van ons!
d&d uitlijningsgrafieken
Van daaruit beginnen we culturele toe-eigening echt in het spel te zien komen. Het geheel van Making Christmas-montage laat zien hoe de ene cultuur de andere goedkoper kan maken door onzorgvuldige imitatie. Ze maken standaard de cadeautjes, pakken de cadeaus in en maken de slee klaar, maar ze verbeteren het allemaal door het eng en bloederig te maken. De overeenkomsten met modebedrijven die traditionele tribale ontwerpen faken (maar ze verdraaien om trendy te zijn) zijn treffend. Er is hier een gevoel van recht; recht en arrogantie. De enige persoon in de stad die alles in twijfel trekt, is Sally. Hoewel ze nerveus is bij de man voor wie ze gevoelens heeft, doet Sally haar best om met Jack te redeneren, maar hij luistert niet naar haar waarschuwingen.
En dan komen we bij kerstavond en de ultieme toe-eigening van Kerstmis - letterlijk de kerstman stelen. Natuurlijk ziet Jack het niet als hem ontvoeren. Nee, voor Jack is dit de kerstman al het goede werk laten zien dat ze hebben gedaan en hem verrassen met een geschenk. Jack legt uit dat ze de kerstman een plezier doen - beschouw het als een vakantie! Hij staat er nooit bij stil hoe hij de kerstman daar heeft gedwongen en geeft hem geen kans om het idee te weigeren. Nee nee, volgens Jack is dit allemaal hoe het zou moeten zijn, en hij weet het duidelijk het beste. Het komt weer neer op arrogantie dat hij dit kerstgebeuren duidelijk niet alleen net zo goed kan, maar... beter , door het meer te laten lijken op zijn dingen, zonder communicatie met iemand uit Christmas Town.
Natuurlijk, wanneer dit allemaal volledig averechts werkt en Jack achterblijft met zijn project in brandende puinhopen om hem heen, heeft hij het gezonde verstand om te beseffen dat hij de schuld heeft van dit alles. En omdat hij de held van het verhaal is, maakt hij natuurlijk dingen goed door de kerstman en Sally uit de klauwen van Oogie Boogie te redden. Nu Boogie is verslagen, verontschuldigt Jack zich oprecht bij de Kerstman voor het verpesten van dit alles. En de kerstman... is nog steeds boos. En het is geweldig. Hij is duidelijk uitgedoofd en zwaait de hele ervaring niet vrolijk weg. Want net als gemarginaliseerde mensen wanneer hun culturen worden toegeëigend, is het niet de verantwoordelijkheid van de Kerstman om tactvol te zijn wanneer hij te maken heeft met iemand die hem ontvoerde, zijn werk niet respecteerde en hem toen bijna liet vermoorden. Zijn spitsvondige reactie is absoluut passend bij de situatie.
Er is een gevoel dat, nadat de kerstman Jacks rotzooi heeft opgelost en Kerstmis heeft gered, Jolly Old Saint Nick de verontschuldiging van Jack accepteert terwijl hij Happy Halloween naar Jack roept en het laat sneeuwen in Halloween Town. Dit moment is belangrijk omdat het de eerste keer is dat iemand uit Christmas Town iets kerstachtigs deelt met Jack en de anderen - daarvoor draait het allemaal om het stelen van stukjes en beetjes zonder dat de Kerstman of zijn elfen het weten. Plots beginnen Jacks mede-Halloween-burgers Kerstmis te krijgen, wat wordt aangegeven door de vergelding van Jack's What's This? lied. De film eindigt met iedereen die dit kleine beetje Kerstmis op een oprechte manier omarmt.
Nu is er een groot verschil tussen De nachtmerrie voor Kerstmis en actuele voorbeelden van culturele toe-eigening - terwijl de kerstman over het algemeen van streek is en geïrriteerd is door de slechte keuzes van Jack, komt culturele toe-eigening in de echte wereld vaak voor bij mensen wier culturen historisch al zijn misbruikt en uitgebuit, met name door kolonialisme. Het bestendigt vervelende, lang gekoesterde stereotypen die verband houden met die misstanden, ontmenselijkt mensen die al slecht zijn behandeld en wordt meestal gepleegd door mensen met privileges. Die aspecten van toe-eigening zitten dus duidelijk niet in de film.
Echter, De nachtmerrie voor Kerstmis is nog steeds een goede allegorie voor het algemene idee van culturele toe-eigening. Het is een van de weinige mainstream media voor kinderen die het concept ter sprake brengt. Hoewel je zeker kunt en moet verwijzen naar gebeurtenissen uit het echte leven om toe-eigening uit te leggen, is deze film een goede manier om kinderen (en sommige volwassenen) te helpen het te begrijpen en het idee vervolgens toe te passen op die voorbeelden uit het echte leven.
Maar ik denk dat wat ik het leukst vind, is dat de boodschap van de film is niet dat je moet vermijden om over culturen buiten de jouwe te leren. Nee, de les is om te zien hoe Jack het op de verkeerde manier heeft aangepakt en te beseffen hoe hij het beter had kunnen doen. Als je de culturen en tradities van andere mensen wilt leren kennen, benader het dan vanuit een plaats van respect. Ga naar de mensen die dat leven leiden en behandel ze als de experts. Luister naar anderen als ze zeggen dat je over je grenzen gaat. Toon nederigheid. Stel vragen op een respectvolle manier. Probeer culturele elementen niet te verbeteren, alleen maar omdat dat makkelijker is dan het volledig te begrijpen. Oefen vooral empathie. En dat is een behoorlijk goede les voor ons op elke leeftijd.
terug naar de toekomstige keuken
Fijne feestdagen allemaal.
Katie Schenkel ( @JustPlainTweets ) is overdag een copywriter, 's nachts een popcultuurschrijver. Haar liefdes zijn tekenfilms, superhelden, feminisme en elke combinatie van de drie. Haar recensies zijn te vinden op: Klik Klik en haar eigen website Gewoon iets duidelijk maken , waar ze de JPS-podcast en haar webserie host De film naar huis rijden . Ze is ook een frequente commentator van The Mary Sue als JustPlainSomething.
Volg je The Mary Sue op? Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google+ ?
