Voor- Snel en woedend , regisseerde Justin Lin Morgen meer geluk , een misdaaddramafilm. In de film uit 2002 spelen Parry Shen, Jason Tobin, Sung Kang, Roger Fan en John Cho. Gecentreerd rond een groep Aziatisch-Amerikaanse middelbare scholieren die uitblinken in zowel academische als buitenschoolse activiteiten, Morgen meer geluk duurde lang na de eerste release, omdat het een van de weinige films was met in de hoofdrol alle Aziatisch-Amerikanen zonder vechtsporten, een herkenbare witte insert of enige vorm van mystiek. Het was een film over de jeugdcultuur in de voorsteden (het eerste shot is van een poortgemeenschap die zijn deuren opent), terwijl goed presterende studenten verveeld raken met hun conventionele paden en beginnen te rebelleren met plannen, misdaad en uiteindelijk moord.
Ons hoofdpersonage is Benjamin Manibag, wiens vriendengroep, Virgil Hu, Daric Loo en Han Hu, beginnen met het plegen van kleine misdaden: het stelen van computerapparatuur, het maken van spiekbriefjes en het verkopen ervan, en plotseling een verzoek van Ben's aartsvijand (zijn verliefde Stephanie's vriend), Steve Choe, om zijn landhuis te beroven - wat Choe een wake-up call voor zijn ouders noemt. In een poging Steve te straffen, of hem misschien terug te pakken, zijn ze van plan hem in plaats daarvan aan te vallen, alleen om hem uiteindelijk te doden - in eerste instantie willen ze dat niet, maar midden in paniek wordt het heel erg een opzettelijke daad.
Net zo Crazy Rich Aziaten is om de hoek, het voelt op de een of andere manier gepast om opnieuw te bezoeken Morgen meer geluk , een film die qua schaal of premisse niet meer van elkaar zou kunnen verschillen, maar toch een soortgelijk gesprek voert over Aziatische representatie, klasse en rebellie. Beide films hebben ook te maken met hetzelfde gevolg van ondervertegenwoordiging, namelijk dat wanneer er maar weinig films zijn met Aziatisch-Amerikaanse casts, ze meer kritisch worden bekeken en onder druk worden gezet om alles voor iedereen te zijn.
naam van dr frankenstein monster
Vorig jaar opende het Los Angeles Pacific Film Festival met een vertoning van Lins film als reactie op Scarlet Johansson die de hoofdrol op zich nam in Geest in de schelp en The Hollywood Reporter schreef dat de film na 15 jaar nog steeds resoneert met Aziatisch-Amerikaans Hollywood.
Morgen meer geluk werd geïnspireerd door het verhaal van Stuart Tay , een middelbare scholier in Orange County die op brute wijze werd vermoord door vijf andere studenten met honkbalknuppels en een voorhamer. De zaak trok de aandacht omdat alle betrokken jongens, op één na, rijk, slim en Aziatisch-Amerikaans waren. Een daarvan was Ivy League-gebonden en gebonden voor afscheid. Ze hadden geweldige SAT-scores. Ze boden zich vrijwillig aan. De vraag dook steeds weer op: waarom zouden ze iemand willen vermoorden?
Het Orange County-register noemde het The Honor Roll Murder. De naam zit vast . Een regel van de Chicago Tribune opschrijven in 1993 blijft in mijn gedachten hangen: terwijl de jongens op het politiebureau zaten, meldde de politieagent die naar hen keek, dat hun gezichten volledig leeg waren met een geboeid aan zijn stoel, zijn huiswerk voor wiskunde aan het doen.
Er zijn een paar dingen in dat beeld die me opvallen: het doet me denken aan hoe huiswerk, clubs en studeren in Morgen meer geluk het gevoel hebben dat iets op de automatische piloot wordt gedaan, prestaties die zo natuurlijk worden verwacht en als vanzelfsprekend worden beschouwd dat ze tegelijkertijd voelen als een onlosmakelijk onderdeel van je identiteit en helemaal geen onderdeel van wie je bent.
de shire naar mordor google map
Vermeldingen van de Chinese maffia, jaloezie op een ex-vriendin of bendegevechten in de voorsteden werden als motieven aangevoerd. Andrew Ahn van de Korea Times gaf de schuld aan het gebrek aan morele opvoeding op scholen en zei dat de jongens veramerikaniseerd waren. (Robert Chien-Nan Chan, door veel nieuwsberichten geïdentificeerd als de leider, werd later gediagnosticeerd met paranoïde schizofrenie, maar de diagnose hielp zijn zaak helaas niet.)
Het antwoord in Morgen meer geluk is echter vrij duidelijk: ze zaten er tot over hun oren in. In tegenstelling tot het geval van Stuart Tay, lijkt het erop dat Ben en zijn vrienden met de misdaad zijn weggekomen, al was het maar in juridische termen - het is duidelijk dat de psychologische schade bij elk van de jongens groot is, en Virgil probeert zelfmoord te plegen.
De korreligheid, het geweld en de wilde ongepastheid van de film maakten deel uit van wat het zo belangrijk maakte. Persoonlijk vonden een stel van mijn vrienden en ik het opwindend om te zien hoe Ben en zijn team stelen en liegen en beramen en tarten wat de maatschappij van hen verwachtte, hun hetero As die als alibi diende en hun schoolclubs die voor hen dekten. Het was opwindend om te zien hoe ze het zachtmoedige stereotype tartten. Dat was natuurlijk geen unanieme reactie: een publiekslid bij Sundance bekritiseerde Lin omdat hij Aziatisch-Amerikanen slecht afbeeldde, wat Roger Ebert ertoe bracht de film te verdedigen door te reageren:
En wat ik erg aanstootgevend en neerbuigend vind aan je uitspraak, is dat niemand tegen een stel blanke filmmakers zou zeggen: 'Hoe kun je je mensen dit aandoen?' ... Aziatisch-Amerikaanse personages hebben het recht om te zijn wie ze willen zijn . Ze hoeven hun volk niet te ‘vertegenwoordigen’.
Mijn neef, die op dezelfde middelbare school zat waar de moord op Tay plaatsvond, vertelde me dat als hij naar de universiteit ging, mensen de school zouden kennen als die school met de Aziaten en moorden. Iets meer dan tien jaar later zou ik daar ook heen gaan, en het verhaal van Tay zou bijna worden herhaald als een leuk feit, een sensationele geschiedenis, in wat aanvoelt als een anders conventionele en saaie school in een buitenwijk, die mensen opgewonden zouden kunnen claimen door nabijheid .
zwart-wit releasedatum
Dat wil zeggen dat er een opgewektheid is om weerstand te bieden aan de modelminderheidsmythe die Aziatisch-Amerikanen als saai schilderde - een die films als Morgen meer geluk om te slagen, maar ook een die ons misschien minder schrik aanjaagt dan we zouden moeten zijn. Lins film lijkt echter te proberen het gevaar van verheerlijking of spektakel door en door te beteugelen.
We zien dit in het gebruik van wapens: Derek richt een pistool op een klasgenoot die ruzie maakt met zijn vrienden, racistische opmerkingen maakt en ze lastigvalt. Onmiddellijk krimpt de blanke student ineen van angst en is hulpeloos - Virgil gaat daarna van spanning naar angst in een dramatische monoloog, maar het pistool blijft terugkeren als een symbool van macht. Virgil richt zijn pistool op Derek in een andere aflevering, en het is duidelijk dat hij het ziet als een middel om macht uit te oefenen, en een of ander verdraaid begrip van respect, dat hij anders niet zou hebben.
Het is hetzelfde pistool dat later per ongeluk afgaat, in een strijd die eindigt met de jongens die Steve vermoorden en begraven. Het is hetzelfde pistool waarmee Virgil zichzelf later bijna dodelijk verwondt. Ondertussen lokken de jongens elkaar constant uit met beledigingen zoals lulloos, obsessief praten over seks en andere soorten gendergerelateerde beledigingen. Morgen meer geluk is veel meer dan een verhaal over het spannende dubbelleven van Aziatisch-Amerikaanse mannen.
De vrolijkheid van stereotype-tartende zou heel gemakkelijk kunnen zijn veranderd in een macho-fantasie van hegemonische mannelijkheid - mannelijke empowerment als een replicatie van white power in plaats van een ontmanteling ervan. Het lijkt echter nooit te suggereren dat deze jongens zich moeten houden aan hun studie- en universiteitsapps. In plaats daarvan biedt het een moeilijke vraag over ontevreden adolescentie, en waar deze jongens hun onvrede en rebellie moeten kanaliseren.
In Nary Kim's artikel voor de Asian American Law Journal , Te slim voor zijn eigen bestwil? De devolutie van een 'model' Aziatisch-Amerikaanse student, Kim kijkt specifiek naar Lin's film en de bewerking van een echte moordzaak door middel van twee tropen, zowel belichaamd als verbrijzeld door de heldere, leergierige personages die ook moord plegen: de modelminderheid en het gele gevaar.
welkom bij de samenvattingen van Night Vale-afleveringen
Kim schrijft dat over de moord werd gerapporteerd als een nauwgezet gepland, sinister meesterlijk ambacht dat weerspiegelde hoe stereotypen schuldgevoelens konden versterken (vergelijk dit bijvoorbeeld met hoe over jonge blanke mannen wordt gezegd dat ze hun leven voor zich hebben, of als vol potentieel ). Van de worsteling van de Aziatisch-Amerikaanse gemeenschap met het herkennen van toenemende jeugdcriminaliteit, theoretiseert Kim dat dit soort opzettelijke onwetendheid kan worden gezien als een weerstand tegen geel gevaar dat elke vorm van zinvolle interventie verhindert.
Afgezien van de universele waarheid dat alle tieners een of andere vorm van angst zullen ervaren, schrijft Kim, lijkt het erop dat Aziatisch-Amerikaanse studenten een unieke aanleg hebben om een identiteitscrisis te ondergaan - een gekmakende drang om de categorisering van leergierigheid en nerdigheid die hen van nature overkomt te verwerpen van hun ras en omarmen een delinquent alter ego geïnspireerd door het stereotype gele gevaar.
Het succes van Morgen meer geluk en zijn blijvende erfenis is niet alleen vanwege zijn casting, maar vanwege zijn dringende inzicht in deze identiteitscrisis, een diep persoonlijke en politieke strijd die - de cast van het ensemble laat zien - iedereen anders behandelt, en niet iedereen overleeft.
