Bevroren was een wereldwijde hit toen het in 2013 debuteerde, hoewel het niet zonder gebreken was. Nee, we hebben het niet over dat vreselijke trollenlied dat de tweede helft van de film blokkeert, we hebben het over hoe de film het gebruik van inheemse Scandinavische elementen heeft behandeld (of niet heeft behandeld). Maar terwijl de eerste Bevroren erkende de inheemse volkeren van Scandinavië niet echt, Bevroren II zet ze op de voorgrond met de zegen en medewerking van de Sami.
Een snelle waarschuwing voordat je verder leest: dit artikel bevat enkele spoilers op basis van reeds openbare Frozen II tie-in materialen en speculaties op basis van die materialen, dus als je volledig onbedorven de film in wilt gaan, maak dan een bladwijzer van dit artikel om te lezen nadat je' heb het gezien.
De inheemse cultuur maakte deel uit van de Bevroren merk vanaf het begin. Onthoud dat nah nah ja hey ah nah openingskoor van de film? Het is een suggestieve melodie genaamd Vuelie en het is gebaseerd op voorheen verboden inheemse vocale muziek van de Sámi van Scandinavië genaamd jolk. Vuelie is gecomponeerd en bewerkt door de Zuid-Sámi-muzikant en componist Frode Fjellheim. Het is een versie van een ouder nummer genaamd Eatnemen Vuelie (Song Of The Earth). Het is een geweldige opener, maar het gebruik ervan veroorzaakte zowel verwarring als controverse onder het publiek en de inheemse bevolking toen Bevroren boog voor het eerst in 2013.
De Northuldra in Bevroren II .
Er werd veel gepraat over Bevroren diversiteit en het gebrek daaraan destijds. Behalve Anna en Elsa spraken geen echte vrouwen, er waren geen gekleurde mensen en de film gebruikte motieven en muziek van de Sami zonder enige echte erkenning van hen. Naast de muziek droeg Kristoff, de rendierliefhebbende ijsverkoper, kleding die doet denken aan de Sámi, die rendieren hoeden. Kristoff had Sami kunnen zijn, omdat velen van hen er Noors uitzien dankzij assimilatie, maar toch Bevroren was een zeer witte film, zelfs met de muzikale en modeknipogen naar de inheemse cultuur.
kelly marie tran daisy ridley
Snel vooruit naar de productie van Bevroren II , en de dingen zijn heel anders. De film draait gedeeltelijk rond Anna (Kristin Bell), Elsa (Idina Menzel), Kristoff (Johnathan Groff) en Olaf (Josh Gad) die naar het betoverde bos ten noorden van Arendelle reizen om erachter te komen waarom Elsa's krachten vreemde dingen doen, en misschien waar ze vandaan kwamen in de eerste plaats. Dit leidt de bende naar het fictieve Northuldra-volk, dat gebaseerd is op de Sámi, en naar gevangen Arendelle-burgers onder leiding van Mattias, een zwart personage met de stem van Sterling K. Brown.
zwaartekracht valt de liefde god
Northuldra-personages Honeymaren, Ryder en Yelena.
Om een volk gebaseerd op de Sámi gevoelig in beeld te brengen, heeft Disney een contract aangegaan met verschillende Sami parlementen om hun eigendom van hun cultuur te bevestigen en met hen samen te werken om ervoor te zorgen dat de film de inheemse bevolking respectvol portretteerde. Dat is ... een behoorlijk grote verbetering. Zowel dit als de opname van een zwart personage en verschillende nieuwe vrouwelijke personages lijkt erop te wijzen dat Disney daadwerkelijk leert van de kritiek van Bevroren en aanpassen om beter te worden.
Dit is goed. Het lijkt alsof Disney veel van de klachten over de eerste trouwt Bevroren- zowel in termen van plotgaten als het gebrek aan diversiteit - en met hen trouwen om het vervolg te maken. De nieuwe film zal niet alleen antwoord geven op veel van de vragen die het publiek had na de eerste, zoals waar in hemelsnaam Elsa's krachten vandaan kwamen, maar de wereld op verschillende manieren uitbreiden. Helaas zijn de domme trollen er nog steeds.
Bevroren II gaat niet alleen over Elsa en de bemanning die leren van inheemse mensen en ze redden, het lijkt ook te gaan over verzoening en het vinden van gemeenschappelijke culturen. Ik gok hier gewoon, op basis van een paar aanwijzingen uit de Big Golden Book-versie van het verhaal dat al beschikbaar is en dat ik al aan mijn kind heb voorgelezen, maar het kan worden onthuld dat Anna en Elsa's moeder een van de Northuldra ook waardoor Anna en Elsa deels inheems zouden zijn. Hopelijk is de sleutel tot het redden van de dag dat personages leren wie ze zijn en hun eigen kracht vieren.
Koningin Iduna, de moeder van Elsa en Anna, in een Northuldra-sjaal.
Er zijn hier nog wat twijfelachtige dingen die we moeten erkennen. Hoewel veel van de personages inheems zijn (of gedeeltelijk inheems kunnen zijn), zijn hun stemacteurs dat voor zover ik weet dat niet. Dit is te verontschuldigen voor de personages die eerder zijn neergezet, maar het knaagt een beetje dat Disney al deze moeite deed om een verhaal met inheemse elementen te vertellen en er niet in slaagde om inheemse mensen in de cast te krijgen, zoals ze deden met Moana .
Disney heeft echter wel geleerd van de ervaring van het maken Moana en hun werk met inheemse mensen om die film te maken Bevroren II op andere manieren inclusiever. Naast het werken met vertegenwoordigers van Sami, zullen ze de film ook nasynchroniseren in één Sami-taal (zoals ze deden met Maori, Tahitiaanse en Hawaïaanse dubs van Moana ). Ze zullen ook deelnemen aan interculturele leerinitiatieven.
Over het algemeen maakt het nieuws dat Disney de tijd heeft genomen om te communiceren en samen te werken met de inheemse bevolking me gelukkig en geeft me veel hoop voor de film en voor de toekomst van inclusief filmmaken. Ik ben opgewonden om het te zien en nu is het enige dat ik wil weten wanneer Elsa en Honeymaren van de Northuldra gaan daten.
(via Nu Toronto , afbeeldingen: Disney)
jane austen heiligen rij 4
Wil je meer van dit soort verhalen? Word abonnee en steun de site!
— De Mary Sue heeft een strikt commentaarbeleid dat persoonlijke beledigingen jegens hen verbiedt, maar niet beperkt is tot iedereen , haatzaaien en trollen.—
