Call out-cultuur is een van de realiteiten van openbaar zijn op Twitter of andere sociale media. Alles wat u plaatst, maakt deel uit van het publieke discours, en tenzij u uw problematische internetgeschiedenis met terugwerkende kracht goed hebt schoongemaakt, zal er altijd iets in uw verleden zijn dat kan worden opgegraven.
Er bestaat niet zoiets als een probleemloze persoon. Niemand van ons werd wakker geboren en als er zuiverheidstests waren voor feminisme en intersectionaliteit, zouden we allemaal op de een of andere manier falen. Het belangrijkste is om soms de L die we krijgen te nemen en echt te verbeteren om betere mensen te worden. Er is echter het gevoel dat we mensen, vooral jongere mensen, soms niet de kans geven om fouten te maken en daardoor te leren beter te worden. We houden hun misdaden uit het verleden tegen en laten ze nooit veranderen.
Ga lang genoeg terug en je kunt iets problematisch vinden aan iedereen. Als iemand die in mijn jeugd online is aangevallen - terecht - voor het maken van onwetende, niet-feministische opmerkingen, kan ik zeggen dat zodra ik bewijs van verandering zie, ik het in goed vertrouwen probeer op te nemen. We zijn niet meer dezelfde mensen als tien jaar geleden. Mensen groeien en veranderen en veranderen van gedachten. Jullie hebben me van de ene op de andere dag van gedachten zien veranderen. Een deel van de reden waarom ik dat oké vind, ook al vind ik het misschien kinderachtig, is omdat ik denk dat het belangrijk is om te weten dat we zou moeten groeien met nieuwe informatie en we moeten dat niet verbergen omdat we er dan dom uitzien. Wat ons dom doet lijken, is proberen, zoals mijn moeder het uitdrukt, verkeerd en sterk te zijn.
(Geleverd door Macmillan)
paw patrol zuma jongen of meisje
Wat trok me aan? Als je niets aardigs te zeggen hebt is dat de heldin in het begin het perfecte verhaal is van een blank meisje dat grappig probeert te zijn op internet, maar uiteindelijk haar enorme voet in haar mond stopt. Het personage Winter Halperin, na op de tweede plaats te zijn gekomen bij een spellingbij, plaatst dit op haar sociale media: we hebben vandaag veel verrassende dingen geleerd. Zoals dat d niveau is blijkbaar een woord, en dat een zwart kind de Spelling Bee kan winnen.
Wat volgt is het lezen van de ervaringen van Winter terwijl haar racistische tweet viraal gaat en ze een paria wordt onder haar vrienden en gemeenschap vanwege wat ze zei. Het boek vraagt je nooit om aan Winters kant te staan, behalve als het gaat om doodsbedreigingen, het deelt alleen haar verhaal en de verhalen van anderen zoals zij. Mensen die hun slechtste momenten internetmomenten lieten worden.
Het belangrijkste van Als je niets aardigs te zeggen hebt is dat het je leert hoe je je moet verontschuldigen. Hoe je als persoon daadwerkelijk verantwoordelijkheid neemt en daaruit groeit. Het rechtvaardigt niet de hatelijke taal die sommige mensen op internet gooien, maar het onderzoekt wel dat hun hyperverheven woede geen excuus is voor het oorspronkelijke slechte gedrag. Winter wordt gedwongen om te gaan met wat in haar haar ertoe heeft aangezet om die boodschap op de eerste plaats te zetten, en dat is volgens mij heel belangrijk om te onderzoeken, omdat die denkrichtingen niet uit de lucht komen vallen.
Dat is iets waarvan ik denk dat we het allemaal kunnen waarderen als we door de giftige ruimtes online navigeren waar we ook van houden. Want hoe vaak we ook over Twitter, Tumblr, enz. kunnen roddelen, ze hebben ook veel betekend voor gemarginaliseerde gemeenschappen en hebben ons in sommige gevallen een betere opleiding gegeven dan we ooit op de middelbare school hebben gehad.
Als je niets aardigs te zeggen hebt ligt nu in de winkels.
Ik kreeg de kans om met Leila Sales te praten en haar wat vragen te stellen over haar roman, waaronder wat het verhaal inspireerde en waarom ze besloot dat dit onderwerp een YA-verhaal nodig had.
(Geleverd door Macmillan)
ENZ: Een van de echt gedurfde dingen van dit werk is dat de hoofdpersoon, Winter, een echt frustrerende hoofdrolspeler is. Hoewel je sympathie voor haar voelt, is er ook het gevoel dat ze gewoon niet begrijpt hoe ze een empathisch persoon moet zijn. Hoe kwam je op dat personage en bleef je erbij om haar sympathiek te maken zonder haar problemen uit te wissen?
Verkoop: Ik geloof dat je sympathie voor iedereen kunt voelen als je ze goed genoeg leert kennen. Als je maar één ding over een persoon weet, bijv. Hij is degene die die leeuw heeft neergeschoten of zij is degene die op mijn voet stapte en zich niet verontschuldigde - dan is het zo gemakkelijk om een hekel aan ze te krijgen.
Maar hoe meer je een persoon leert kennen - hun relaties met hun familie en vrienden, hun angsten en ambities, de opvoeding die hen tot dit punt heeft geleid - hoe moeilijker het is om ze gewoon af te schrijven. Dus met Winter, ja, ze is frustrerend, en ja, we zouden willen dat ze op veel manieren anders was. Maar we zijn zo dicht bij haar, en we kennen haar zo intiem, dat we ook sympathie voor haar moeten voelen, zelfs als we haar niet per se mogen.
Een deel van de uitdaging is dat het boek leidt met de minst sympathieke eigenschappen van Winter. Ze staan daar in hoofdstuk één, een soort uitdaging voor de lezer om haar af te wijzen. Omdat in het echte leven, dat IS hoe deze dingen gaan. Het eerste - en vaak het enige - dat we over een vreemdeling horen, is wat ze verkeerd hebben gedaan, en we vormen onze mening uitsluitend op basis daarvan.
Er is nog een andere manier om het verhaal van Winter te vertellen, waarbij je begint met het tonen van haar sympathie en kwetsbaarheid, en dan de lezers haar tekortkomingen laat weten zodra je ze aan haar kant hebt gekregen. E. Lockhart doet dat zo briljant in WE WERE LIARS. Ik wilde gewoon dat de lezer het verhaal van Winter zo veel mogelijk zou ervaren als een echt internetschandaal.
ENZ: Als zwarte lezer was het vaak moeilijk voor mij om me volledig in te leven in Winter omdat haar opmerking zo irritant was en ik denk dat dat het punt is. Je legt Winter uit en je vraagt ons om naar haar reis te kijken, maar je vraagt ons nooit om haar aardig te vinden. Was je als auteur helemaal niet nerveus omdat mensen met kwade trouw over het boek kwamen en het geen eerlijke kans gaven om het verhaal te vertellen?
Verkoop: Ja absoluut! Net als Winter wil ik dat iedereen mijn schrijven leuk vindt. Dat is een van de dingen van Winter waar ik me het sterkst bij voel: ik zoek externe validatie. En ik weet dat het gemakkelijk is om een onsympathiek hoofdpersonage te verwarren met een onsympathiek verhaal. Dus ik maakte me zorgen - en dat doe ik nog steeds - over mensen die mijn boek niet leuk vinden omdat ze Winters gedrag niet leuk vinden, of omdat ze weigeren zelfs maar te bedenken dat ze een verhaal over dit onderwerp leuk vinden.
Maar uiteindelijk gaat het er in deze situaties NIET om of je de persoon leuk vindt. Wat mij betreft maakt het niet uit of je met Winter wilt omgaan, of je in haar schoenen hebt gestaan, of je denkt dat de publieke reactie op haar gerechtvaardigd of volledig overdreven is. Het gaat erom je haar menselijkheid te laten herkennen. Om te begrijpen dat, wanneer je online achter een vreemde aan gaat, er een mens aan de andere kant is, met gevoelens die net zo oprecht en belangrijk zijn als die van jou, die met je woorden zal worstelen lang nadat je ze allemaal bent vergeten.
hey google vertel me een grap
Dus als lezers niet van Winter houden, is dat prima. Maar als ze het hele boek doornemen en nog steeds denken, zou ik graag elke idioot aanvallen die een domme opmerking als die van Winter maakte, nou, dat zou me het gevoel geven dat ik mijn werk niet had gedaan.
ENZ: Wanneer Winter besluit naar Revibe te gaan en te boeten voor wat ze heeft gedaan, krijgen we al deze andere personages te zien. Hoe kwam je op hun achtergrondverhalen en het idee van Revibe?
Verkoop: Een van de meest uitdagende onderdelen van het schrijven van dit boek was uitzoeken hoe Winter in vredesnaam zichzelf zou kunnen verlossen. De eerste honderd pagina's van haar leven explodeerden - dat was gemakkelijk te achterhalen omdat we zoveel voorbeelden uit de echte wereld hebben van hoe dat eruit ziet. Maar we hebben bijna geen bekende voorbeelden van hoe iemand vooruit kan komen na zo'n crisis. Wat doe je, behalve voor altijd verdwijnen? En zelfs dan moet je nog met jezelf leven - hoe doe je dat?
Ik heb de tweede helft van het boek drie keer helemaal opnieuw geschreven, in een poging om Winters weg vooruit te vinden. Ik probeerde een versie waarin ze haar naam veranderde en incognito ging, ik probeerde een versie waarin ze een soort van vermiste-persoon-mysterie oploste, ik probeerde een versie waarin ze deze hele andere romantische verhaallijn had met een personage dat niet meer bestaat...
Uit wanhoop begon ik gewoon te brainstormen over verschillende instellingen waarmee ik had willen spelen. Ik heb altijd van zomerkampen gehouden, dus ik dacht: misschien gaat ze... naar zomerkamp? Maar dat leek willekeurig en los van de eerste helft van het boek.
Ik heb hier met iedereen over gepraat, de hele tijd, en uiteindelijk zei een van mijn vrienden op een terloopse manier: Misschien is het net een internetzomerkamp. En zo kwam ik bij Revibe, een rehabilitatiecentrum met een reputatie, dat deels een afkickkliniek is, deels een yoga-retraite en deels iets dat nog niet bestaat. Ik deed onderzoek naar afkickcentra voor beroemdheden in Malibu om de sfeer goed te krijgen, waardoor ik een tijdje veel irrelevante Google-advertenties kreeg.
Veel van mijn boeken brengen lezers in gespecialiseerde, gesloten en daarom bizarre omgevingen. MOSTLY GOOD GIRLS speelde zich af op een meisjesschool; PAST PERFECT speelt zich af in de wereld van historische re-enactment; DIT SONG ZAL JE LEVEN REDDEN speelde zich af in het nachtleven. Dus voor ALS JE NIETS LEUK HEEFT TE ZEGGEN, was het logisch om zo'n plek te vinden waar het drama zich kon afspelen.
ENZ: De verwachting van perfectie komt in dit boek naar voren met de moeder van Winter, die zichzelf heeft veranderd in een opvoedingsgoeroe die streeft naar uitmuntendheid met haar kinderen en Emerson die het gevoel heeft vast te zitten omdat ze niet goed genoeg is op haar nieuwe school. Hoe denk je dat het verlangen naar perfectie ook speelt in het karakter van Winter en haar verlangen om te proberen het goed te maken?
wonder woman en steve trevor
Verkoop: Winter gelooft zelf dat perfectie de enige acceptabele manier is om te zijn; dat heeft ze van haar moeder en van haar achtergrond als Nationaal Spelling Bee kampioen. Er is een stukje waar ze zegt: ik heb die waarheid geleerd toen ik nog een klein meisje was en meedeed aan het spellen van bijen. Ik leerde dat ik het me niet kon veroorloven om ooit één enkele letter verkeerd te zeggen. Ik heb geleerd dat het leven alles of niets is: het maakt niet uit hoe vaak je iets goed hebt gedaan; het enige dat telt is die ene keer dat je iets verkeerd doet. En de enige kampioen is degene die altijd, altijd gelijk heeft.
Soms voelt het alsof dat het soort cultuur is waarin we leven, waarin elke fout wordt gezien als een opzettelijke daad van kwaadaardigheid, waar onze overhaaste reactie op iemand die het verprutst heeft, is om ze uit de samenleving te verbannen in plaats van te proberen een productieve manier te vinden om hen te helpen het de volgende keer beter te doen. Begrijp me niet verkeerd; er zijn gedragingen in deze wereld die absoluut een harde, snelle straf verdienen. Maar tegelijkertijd moeten we erkennen dat perfectie onmogelijk is, en als we iemand aan die norm houden, zullen ze ons altijd teleurstellen.
ENZ: Je noemt het boek Dus je bent publiekelijk beschaamd en Monica Lewinsky als invloeden voor je boek. Wat trok je aan in die verhalen en deed je besluiten dat een YA-boek over dit onderwerp nodig was?
Verkoop: Dank u voor het gebruik van het woord noodzakelijk, want dat is hoe ik over dit boek denk. Er zijn elke dag schandalen zoals die van Winter. Wonen in Amerika in 2018 betekent dat dagelijkse online morele verontwaardiging deel uitmaakt van ons leven. En we hebben niet echt een model om ermee om te gaan. Het is moeilijk om productieve gesprekken over dit onderwerp te voeren. Jon Ronson doet het in SO YOU’VE BEEN PUBLICLY SHAMED, en Monica Lewinsky doet het in haar TED-talk en haar essays.
Maar verder, de meeste van onze gesprekken rond mensen die de verkeerde dingen zeggen of doen, is dat we allemaal online gaan en sommige mensen zeggen DAT PERSOON EEN MONSTER IS en dan verdedigen andere mensen hen (zoals, ze bedoelde het niet zo! of Hij is nog maar een kind! of hij is altijd al een geweldige kerel voor mij geweest!), en dan komt de eerste groep terug met DAN BEN JE OOK EEN MONSTER.
We zijn in staat tot iets genuanceerder, respectvoller en productiever. Ik denk niet dat een YA-boek over het probleem alles zal oplossen, maar ik heb het geschreven omdat ik geloof dat het kan helpen.
ENZ: In de sociale media/twitter-sfeer van vandaag is het moeilijk te onderscheiden tussen mensen die oprecht menen wat ze zeggen en degenen die het gewoon doen voor de internetfaam, iets waar Winter en het personage Lisa over praten. Het heeft het ook moeilijker voor ons gemaakt om zelfs maar te doen alsof we zinvolle gesprekken voeren. Wat zijn volgens jou de tekortkomingen van het proberen om sociale rechtvaardigheidsgesprekken op internet te voeren, vooral als het om jongere mensen gaat? Wat zijn volgens jou de voordelen?
Verkoop: Het internet is een hulpmiddel dat mensen hebben uitgevonden, dus het is niet inherent goed of slecht. Het is gewoon menselijkheid in een gemedieerde vorm. Sociale media brengen enkele van onze slechtste eigenschappen en enkele van onze beste eigenschappen naar voren, maar het creëert niets dat nog niet in ons zit.
En als hulpmiddel is internet ongelooflijk waardevol. Je kunt contact maken met mensen die een heel ander leven leiden dan jij, en dat maakt een enorm verschil. Misschien ken je geen transgenders, misschien heb je nog nooit een eerlijk gesprek gehad met iemand met overgewicht over hoe ze worden behandeld, misschien ken je geen enkele Trump-kiezer en denk je dat ze alle 60 miljoen klootzakken zijn. Maar het internet stelt je in staat om persoonlijke connecties met iedereen te vormen, om rechtstreeks van hen te horen wat hun geleefde ervaringen zijn. Deze mensen lijken je dus niet meer afstandelijk en onbegrijpelijk.
De uitdagingen om online gesprekken over sociale rechtvaardigheid te voeren, zijn in de eerste plaats het pure gebrek aan ruimte en tijd. Ik moest een hele roman schrijven om het gevoel te krijgen dat ik er zelfs maar in begon te komen. Er is geen manier om het in 280 tekens te doen. En zelfs als je er een hele lange Medium-post over schrijft, waar je WEL in de details komt, wie heeft de tijd om het te lezen? Er is oneindig veel inhoud, dus we zijn terughoudend om ons eraan te binden, omdat dat zou betekenen dat we de rest mislopen. We zijn geweldig in het lezen van koppen, maar verschrikkelijk in het omgaan met de nuances die de meeste problemen met zich meebrengen. Er is geen eenvoudig antwoord op hoe te reageren wanneer iemand een morele overtreding begaat, ook al gebeurt dit elke dag. Daar gaat dit boek over.
— De Mary Sue heeft een strikt commentaarbeleid dat persoonlijke beledigingen jegens hen verbiedt, maar niet beperkt is tot iedereen , haatzaaien en trollen. Als u iets koopt via onze links, kan The Mary Sue een aangesloten commissie verdienen.—
