Om Venezolaans Spaans te spreken, moet men het gebruik van het woord chévere beheersen. De betekenissen variëren van oké tot geweldig. Het is ook de basis van elk gesprek dat een Venezolaan heeft.
Hoe smaakt het eten? / Hoe is het eten?
Chevere. / Geweldig.
Hoe was je examen? / Hoe ging het examen?
Chevere. / Super goed.
alle sonische schroevendraaiers in orde
Hoe gaat het met je? / Hoe gaat het met je?
Chevere. / Is goed.
Toch is chévere opvallend afwezig in het Spaans in de televisieserie Jane de Maagd . Dit zou geen probleem zijn als Jane Villanueva en haar familie geen Venezolaans waren. Maar zij zijn. Het is dus een probleem.
Jane de Maagd is een bewerking van de 2002 Venezolaanse telenovela 2002 Joan de Maagd . Buiten de kunstmatige inseminatie zijn de twee shows niet zo vergelijkbaar, maar als een knipoog naar het origineel, in Jane de Maagd , de Villanuevas zijn Venezolaans-Amerikaans. Ik zou blij moeten zijn. Een zekere euforie stijgt diep in iemand op als ze zichzelf op het scherm zien. Ik voelde een vleugje van die emotie tijdens een scène in de derde aflevering toen Jane's grootmoeder Alba haar dwingt een hap uit een arepa te nemen, in een poging om te voorkomen dat Jane zou merken dat haar afwezige vader uit de kamer van haar moeder Xiomara sluipt. De scène is niet cruciaal en gebeurt al vroeg, maar dat moment is me bijgebleven, omdat het de eerste keer was dat ik het woord arepa hoorde op primetime Amerikaanse televisie. Op dat moment leek het moment een belofte - een voorproefje van wat er zou komen in termen van het portretteren van de Venezolaanse mensen en cultuur. Ik had het mis.
Ondanks Jane de Maagd gecentreerd rond een Venezolaans-Amerikaanse familie, is de show niet enthousiast over het verkennen van wat het betekent om er een te zijn. Wanneer zich daartoe kansen voordoen, worden ze genegeerd, of erger nog, overgeslagen.
Immigratieproblemen zijn bijvoorbeeld iets waar veel Latino's mee te maken hebben. Maar zoals alle Latinx-ervaringen, verschilt het afhankelijk van de persoon en waar ze vandaan komen. Wanneer Alba in coma raakt nadat ze door de schurk van de serie, Magda, van de trap is geduwd, pakt de show het probleem op de meest algemene manieren aan. Het ziekenhuis dat Alba behandelt, komt er al snel achter dat ze haar papieren niet heeft, en deportatie wordt een angstaanjagende mogelijkheid. De show toont met succes het emotionele trauma dat Jane en Xiomara doormaken terwijl ze worstelen met Alba's gezondheid en haar juridische situatie.
Geen van beiden maakt zich echter zorgen over het land waarnaar Alba gedeporteerd kan worden. De aflevering werd uitgezonden op 19 januari 2015. Op dat moment waren voedseltekorten de nieuwe norm geworden in Venezuela, met een inflatie van meer dan 60 procent en stijgende. In het hele land waren er al meer dan een jaar protesten. De show negeerde dergelijke complicaties rond de mogelijke deportatie van Alba, die duidelijk Venezolaans zijn, allemaal samen. De afwezigheid van Venezuela zelf, in een situatie waarin de opname ervan een meeslepend drama zou creëren, suggereert een onwil om zich in te laten met de realiteit waar echte Venezolaans-Amerikaanse families niet aan kunnen ontsnappen.
Dan is er nog de hele afwijzing van onze cultuur. In de achtste aflevering van het tweede seizoen probeert Jane historische fictie te schrijven voor een korteverhalenwedstrijd. Ze besluit Alba's vroege leven in Amerika als Venezolaanse immigrant als inspiratiebron te gebruiken. We worden in de verbeelding van Jane gegooid, een sepia-achtige tint die het toneel vormt van haar jonge grootouders die op een bank rusten. Alba's stressniveaus stijgen snel als ze vertelt over haar moeilijke dag, maar haar man Mateo grijpt in, in de hoop haar te kalmeren. Denk aan iets waar je van houdt, zegt hij. Iets dat begint met 'C.' Zoals ... Cabimas?
Maar Mateo breekt karakter om Jane's zorgen te uiten terwijl ze worstelt met het onbekende genre. Nee, niet alleen omdat het uit Venezuela komt, zegt hij, terwijl hij de kuststad neerschiet, Iets met betekenis. In plaats van de situatie te gebruiken om opnieuw contact te maken met haar Venezolaanse roots, herinnert Jane alle Latino-kijkers eraan hoe vervreemd ze is van haar cultuur. Wanneer mist iets uit het geboorteland van uw familie betekenis? Alsjeblieft Jane, verlicht me! In plaats van een moment te nemen om Jane's loskoppeling van haar cultuur te confronteren, of te worstelen met de culturele identiteit waarmee veel immigranten van de tweede of derde generatie worden geconfronteerd, besluit de show dat niet te doen. Het laat het publiek zich gewoon afvragen of Alba überhaupt uit Cabimas komt. Weet je, want het heeft geen betekenis .
ik zal geven Jane de Maagd wat krediet. Het probeert wel - sleutelwoord: proberen. Een verhaallijn in seizoen drie richt zich op Alba's relatie met haar vervreemde familie in Venezuela. Wanneer Jane contact zoekt met een nicht op Facebook, is Alba woedend. Maar Jane uit eindelijk enig verlangen naar die connectie en is opgewonden wanneer haar nicht, Catalina, voor haar deur staat. Helaas verandert Catalina al snel in een verdachte figuur die Jane vervreemdt van Alba, haar andere overgebleven connectie met Venezuela.
Catalina zet ook de traditie van de show voort om arepa's te gebruiken als de enige indicator van de Venezolaanse cultuur en keuken. Hoewel ze in totaal vijf afleveringen te zien is, spreekt Catalina maar één keer over de economische crisis in Venezuela. Onze familie is hopeloos arm, net als de rest van het land, zegt ze, #Venezuela #helpneeded bovenop het scherm. Het moment duurt een minuut schermtijd. Dat is op zich al beledigend, aangezien de show hele verhaallijnen heeft gewijd aan de vrouwenmars, abortus en immigratie. Erger nog, de show spreekt nooit meer over de kwestie, en de personages bespreken ook niet waarom het land om te beginnen in zo'n staat verkeert. In plaats van een standpunt in te nemen, weigert de show ook maar iets te zeggen. Ik denk dat, in tegenstelling tot de Amerikaanse politiek, de Venezolaanse politiek de tijd van de show niet waard is.
Het was niet totdat ik naast elkaar Jane de Maagd met Een dag tegelijk , een andere Amerikaanse komedie rond een Latinx-familie, de Alvarez-familie, dat ik mijn ongemak met de serie kon begrijpen. Een dag tegelijk is ongegeneerd Cubaans. Van zijn cafecitos tot zijn verwijderingen van mensen die Che Guevara-t-shirts dragen, de show omarmt de cultuur en geschiedenis die het probeert te vertegenwoordigen en legt de nuances vast die het Cubaanse scheiden van de bredere Latinx-paraplu. Een dag tegelijk vervreemdt niet-Cubaanse Latino-kijkers hierdoor niet. In plaats daarvan verbindt het met alle Latino's door eindelijk een familie te laten zien die trots is op hun roots. Het publiek twijfelt ook nooit aan de Amerikaanse status van Alvarez. Voor het eerst worden zowel de Amerikaanse als de Cubaanse identiteit gelijkelijk gerespecteerd.
Het probleem met Jane de Maagd is dat je de Villanuevas Colombiaanse, Argentijnse, Mexicaanse, insert-Latijns-Amerikaanse-land-hier kunt maken, en de show zou helemaal niet veranderen, maar hetzelfde kan niet gezegd worden voor Een dag tegelijk . Jane en haar familie missen de oprechtheid die de familie Alvarez maakt tot wie ze zijn.
Op 22 juni 2017, precies een maand na de finale van seizoen drie van Jane de Maagd uitgezonden, 22 jaar oud David José Vallenilla stierf in Caracas nadat een soldaat hem had neergeschoten omdat hij democratie eiste. Drie dagen daarvoor vuurde een andere soldaat op... Fabian Urbina en legde hem voor altijd het zwijgen op. Hij was zeventien. Binnen vijf maanden stierven 163 mensen. De Venezolaanse diaspora draagt die beelden van de politieke onrust zwaar. We voelen ons machteloos als we van buitenaf kijken. We voelen woede jegens een regering, een man, die bereid is een prachtig land te laten branden voordat hij schuld toegeeft. Gedachten aan wat er is gebeurd, aan wat gedaan kan worden, zijn altijd in onze gedachten. En toch, toen het vierde seizoen van Jane de Maagd , dat werd geschreven terwijl dit allemaal gebeurde, in première ging, noemden de Villanuevas Venezuela helemaal niet. Voor Venezolaanse kijkers, zoals ik, was het een klap in het gezicht.
Sinds seizoen vier in première ging, is er veel gebeurd. Jane en Rafael zijn herenigd, Petra is misschien niet zo eerlijk als ze denkt - en zoveel mensen ontvluchten Venezuela waarmee buurlanden nu worden geconfronteerd een vluchtelingencrisis . Nogmaals, de enige show die de Venezolaans-Amerikaanse ervaring vertegenwoordigt, is stil gebleven. Ik heb echter ook een van mijn zorgen gedeeld met de ster van Jane de Maagd , Gina Rodríguez. Toegegeven, het was op Twitter. Excuses voor de grammatica.
Ik wou dat Jane en haar Abuela daadwerkelijk Venezolaans Spaans gebruikten. Die authenticiteit zou mooi zijn. Latina's zijn niet uitwisselbaar #MakeJaneSayChevere, heb ik getweet.
Ik spreek niet echt Spaans op de show. Maar ik zal me daar meer van bewust zijn als ik dat doe. Ik heb je boe, antwoordde ze.
Nadat ik in paniek raakte omdat Gina me boe noemde - omdat, geloof het of niet, ik echt van de show hou en een grote fan van haar ben - gebeurde er iets gevaarlijks. Ik begon te hopen. Als een persoon van de show, misschien wel degene met de meeste invloed, zich bewust wordt van de verwatering van de cultuur die de show voor zijn eigen voordeel heeft gebruikt, zullen de zaken misschien verbeteren op het Venezolaanse vertegenwoordigingsfront. Het is duidelijk dat de duisternis van wat er in Venezuela gebeurt niet overeenkomt met de toon van Jane de Maagd , maar het heeft wel invloed op het Venezolaans-Amerikaanse leven, en de show heeft de verantwoordelijkheid om dat te weerspiegelen.
(afbeelding: The CW)
het leven is vreemd aflevering 5 spoilers
Beatriz Mourad is schrijver en masterkandidaat Journalistiek (Cultural Reporting & Criticism) aan de New York University. Ze is ook een van de hosts van de animatiepodcast, Overdreven geanimeerd . Je kunt zien dat ze te veel om films geeft op haar YouTube-kanaal , of op Twitter @BeatrizMourad .
