Echt geweldig, waar mensen aan kunnen wennen, als er maar een paar vergoedingen zijn. – Margaret Atwood's Het verhaal van de dienstmaagd.
Suiker. Het is een behoefte, geen behoefte, niet zo fundamenteel als het brood en de vruchten van het totalitaire, door geloof afgedwongen Gilead van Het verhaal van de dienstmaagd . Het is een voorrecht om het te hebben en te geven.
Het kan een traktatie van onderdrukking zijn als je het aan een dienstmaagd voert.
In Birth Day werpen de dienstmaagden een jaloerse blik op het kleurrijke decor van gebak dat is klaargemaakt voor consumptie door de hooggeplaatste vrouwen (ze scharrelen uit terwijl wij al het werk doen, merkt een dienstmaagd op). Het zou gemakkelijk zijn om aan te nemen dat Handmaids die luxe zouden willen proeven.
Op aandringen van haar medevrouwen, geeft Serena Joy de titulaire Handmaid, Offred/June, een macaron. Immers, zoals Spreuken 21:26 zou zeggen, de rechtvaardige geeft en houdt niet terug.
In een theocratie die geen nee als antwoord accepteert, accepteert June de welwillendheid van Serena Joy en bijt in de schaal van de macaron. The Wives geven neerbuigende complimenten en behandelen June als een getrainde puppy (Aw, is ze niet braaf!) Die dat koekje moest verdienen. Als June vertrekt, is de terugkeer van de Wives naar vervelende roddels binnen haar gehoorsafstand.
In alle privacy spuugt June het sierkoekje uit. Door de roze gepureerde smerigheid eruit te spoelen, heeft June geweigerd de valse vroomheid van de vrouwen te slikken.
In het domein van Gilead zijn deze cookies een statussymbool dat voor de ogen van de Dienstmaagd wordt opgesteld. Suiker wordt gehanteerd door de hogere machten, de hand die hen tijdelijke hondensnoepjes geeft als een handige omkoping voor ondergeschikt gedrag en verzonnen bewijs van de welwillendheid van de hogere macht in het door geloof koortsachtige Gilead. Toen ze dat koekje toekenden, voedden de vrouwen een dienstmaagd niet met moraal of genoegens, maar voedden ze in plaats daarvan hun eigen ego door een magere blijk van vriendelijkheid uit te delen.Praten over de omkering van het adagium, je krijgt geen koekje voor fundamenteel menselijk fatsoen. Ik heb je een koekje gegeven, dus het scoort ME-punten voor menselijk fatsoen (onder zijn oog).
Naast de spit-out van June, is de getraumatiseerde mentaal instabiele Janine een enthousiastere ontvanger van de gevers van Gilead. Janine is blij om verwend te worden met ijs als beloning voor haar succesvolle bevalling, hoewel het wordt behandeld als troostmaaltijd met de wetenschap dat de pasgeboren dochter van Janine is gestolen en opgeëist door de vrouw. Janine's zoetekauw zou uiteindelijk opnieuw worden ingeroepen door de gezaghebbende tante Lydia om de situatie van Janine te verzachten.
Ondanks hun contrasten in klassenstatus, hebben de hooggeplaatste Serena Joy en tante Lydia gemeen dat ze met suiker zwaaien om de lagere dienstmaagden te verzoenen en hun eigen geweten te sussen. Serena Joy en tante Lydia zijn niet verstoken van mededogen of empathie. Serena Joy glijdt uit smijten van empathie voor het lijden van haar dienstmaagd en bemoedigt June over haar positie in het leven. Maar net als het koekje dat ze gaf, is de inspiratie van Serena Joy achterhaald in het licht van de maandelijkse ceremoniële verkrachting van juni door commandant Waterford - die plaatsvindt in de schoot van de vrouw zelf - evenals haar fysieke en emotionele mishandeling in juni.
In de recente aflevering van A Woman's Place is tante Lydia verbijsterd wanneer Serena Joy de misvormde dienstmaagden verbiedt deel te nemen aan het elegante diner met de Mexicaanse handelsambassadeur. Met krankzinnige morele logica van Gilead staat ze zelfs in voor de geëlimineerde Dienstmaagden aan Serena Joy, waarbij ze verkondigde: Welke straf deze meisjes ook moesten ondergaan, was voor het grotere goed. Ze verdienen het om geëerd te worden, net als iedereen. Ja, omdat je deze litteken-inducerende lijfstraffen en extracties van hun lichaamsdelen in de eerste plaats goedkeurde, maar je wist jezelf ervan te overtuigen dat deze offers vrijwillig waren van de kant van de slachtoffers.
Janine realiseert zich dat ze door haar ene oog uit het feest is gegooid en roept: 'Niet eerlijk!
doe de Freddie Troop Beverly Hills
Tante Lydia vindt het mijden van Janine oneerlijk, maar toch predikt ze: Soms moeten we doen wat het beste is voor iedereen, niet wat eerlijk is. Dus compenseert ze.
Tante Lydia begaat dan haar meest schokkende daad (nee, niet met haar letterlijk opwindende taser.):Ze belooft Janine een dienblad met dessert te redden en kust de Dienstmaagd op het voorhoofd, de beweging van een aanhankelijke tante. Actrice Ann Dowd oefent zo'n oprechte oprechtheid uit dat we er niet aan twijfelen dat tante Lydia die belofte zal waarmaken, 100% oprecht in haar genade. Het is het liefste dat deze tante met een taser zwaait en met een wapenstok slaat, en het kalmeert Janine genoeg om te glimlachen en weg te lopen.
Het is ook de meest bloedeloze maar gruwelijke daad van tante Lydia. Wanneer Janine de ruilhandel van het dessert van de tante accepteert, geeft ze haar uitsluiting toe en maakt ze plaats voor onrecht om de dag te winnen en te bestendigen in Gilead. Opnieuw heeft tante Lydia de orde hersteld in het land van haar God.
Tegen het einde van A Woman's Place duikt suiker weer op, visueel geplant tussen de hulpeloze juni en weer een andere nutteloze krachtige vrouw die ook suiker bezit. De ambassadeur geeft June een blik Mexicaanse chocolaatjes om haar te prijzen voor haar werk om kinderen te baren, alleen om uit June's mond te leren, nee, ondanks haar antwoorden in de kamer van de commandant, is June niet gelukkig in Gilead en was haar positie niet vrijwillig. De ambassadeur luistert somber, medelijdend materialiserend in haar façade bij dit blootgestelde verhaal, voordat ze antwoordt dat ze June niet kan helpen, een grote teleurstelling gezien de machtige positie van de ambassadeur.
Door te berispen. Waar ga je ons voor ruilen? Verdomde chocolade? June legt bewust een verband tussen het geschenk van snoep en zijn rol in de systematische reductieve ontmenselijking rond Gilead. De chocolade belichaamt de verachtelijke passiviteit van de ambassadeur die samengaat met haar authentieke maar onbruikbare sympathie. Hoewel het tijdens de hele aflevering moeilijk is om de verkeerd berekende feiten- versus geruchtenbeoordeling van de ambassadeur van Gilead als een vrolijke functionele samenleving te ontleden, zou een eerlijke interpretatie zijn dat de ambassadeur alleen gezocht om te horen dat ik geluk heb gevonden uit de mond van een levend ademende dienstmaagd om haar eigen schuld voor de handel in dienstmaagden weg te nemen. Dus een dienstmaagd verdient chocolade maar wordt niet gered?
De bevrediging van suiker is van korte duur en kortstondig voor de smaakpapillen. Dienstmaagden hebben geen snoep nodig. Ze hebben oplossingen nodig. De gehavende Janine krijgt snoep omdat het een van de weinige bestaande versoepelingen is die nog binnen handbereik zijn. De dosering door de hogere mensen, of het nu ijs is of een dienblad vol desserts, houdt Janine verzadigd en verdoofd in voldoende volgzaamheid om de orde van Gilead niet te verstoren. June heeft de aanleg om snoep te negeren in de naam van Janine, de andere Dienstmaagden en zichzelf - omdat vluchtige zoetheid uit de handen van hun onderdrukkers geen redding brengt voor de tot slaaf gemaakte Dienstmaagden.
(afbeelding: Hulu)
Caroline Cao is een aardbewoner uit Houston die overleeft onder het grillige weer van Texas. Als ze niet bang is voor haar eerste poëziemanuscript of een pilotscenario over samurais uit de ruimte, geniet ze ervan om te acteren in goedkope improvisatievoorstellingen voor BETA Theatre, te experimenteren met ramennoedels en schreeuwende vocale flash-fics op Instagram. Ze loopt een Blog met schrijf- en scriptservices en leent haar stem aan Geboorte.Films.Dood en het scriptlab. Ze ligt ook op de loer in de schaduw en wacht tot je haar volgt Twitter of Tumblr en lees haar Star Wars-fanfictie .
Wil je meer van dit soort verhalen? Word abonnee en steun de site!
— De Mary Sue heeft een strikt commentaarbeleid dat persoonlijke beledigingen jegens hen verbiedt, maar niet beperkt is tot iedereen , haatzaaien en trollen.—
