Het volgende is oorspronkelijk gepost op Shakesville en is hier met toestemming opnieuw gepubliceerd.
Inhoudsopgave: verkrachting, abortus, gedwongen zwangerschap, homofobie, genderpolicing, beschrijvingen van geweld.
We moeten praten over de Mad Max: Fury Road Woedend #1 strip en hoe vreselijk het is. Enorme inhoudsnotities over dit bericht, zoals in grote blokletters en neonletters, omdat deze kwestie triggery en verschrikkelijk is, en heel treffend illustreert hoe vreselijk MMFR had kunnen zijn als het was gemaakt zonder opzettelijk luie (en vreselijke) verhalen over vrouwen en verkrachting om beter te zijn dan dat. Ik zou ook eerlijk aanraden om dit bericht in te gaan met de gedachte dat deze strip een soort vreselijke niet-canon-spin-off is, omdat ik MMFR voor niemand wil verpesten. En ik wil een hoed-tip Lindsay Ellis om het onder mijn aandacht te brengen.
Hier is de strip (en link .) hier en hier ):
de witte viool ellen pagina
Voor het geval je de geaccrediteerde artiesten aan de linkerkant niet kunt zien, staat er:
Molenaar
Lathouris
Koster
Jones
Kudranski
Spicer
Op de binnenkant van de omslag vinden we volledige namen en functietitels:
George Miller [Verhaal]
Nico Lathouris [Script]
Mark Sexton [Script, Kunst]
Tristan Jones [Kunst]
Szymon Kudranski [Kunst]
Michael Spicer [Kleur]
En hier stoppen we om na te denken over het feit dat een film die zoveel feministische hype heeft gegenereerd, nu wordt toegeschreven aan het achtergrondverhaal van wat een volledig mannelijk verhaal en kunstteam lijkt te zijn. Oke dan. Ik ga ons gewoon pagina voor pagina analyseren in plaats van te proberen mijn gedachten op onderwerp te ordenen, deels omdat er hier zoveel onderwerpen zijn dat ik niet weet waar ik moet beginnen. En ik merk op dat Kindle-strips geen paginanummers hebben, dus dit zijn mijn eigen paginanummers die mogelijk afwijken van de gedrukte versie.
Pagina 1 bepaalt de verwaandheid voor het verhaal: een oudere persoon die een man lijkt te zijn, zit in de wasruimte van de oude kamers van de vrouwen en vertelt hun geschiedenis aan een verzamelde groep kinderen. De crowd-shot lijkt, zoals de meeste crowd-shots, veel mannelijke gezichten te bevatten! (En langs de muren, die ik heb bijgesneden.) Ik betwijfel of de mannelijke auteurs van deze strip bedoeld dit framing-apparaat symboliseert hun mannelijke avatar en richt zich tot een stripboekpubliek waarvan ze verwachten dat het onevenredig mannelijk is, maar haha achteraf is het zeker ironisch.
En dit is gedeeltelijk wat ik bedoel met luie verhalen: ik heb gezien dit verhaal eerder. We hebben allemaal, ik ben bereid te raden. Wat je gaat zien, wordt verteld door een oude kerel aan de nieuwe generatie dat het ding dood is gedaan. Maar het is vooral irritant in een film die ging over vrouwen die hun leven bepaalden. Waarom is een van de echtgenotes hier niet? Of een van hun dochters? Waarom is deze Generic Old Sagely Dude #238.157 en waarom voelt het alsof hij in het groot is opgetild van een prefab-apparaat voor het inlijsten van verhalen?
Pagina 2 vertelt ons hoe de vrouwen werden opgeleid en toegang hadden tot boeken en muziek- en geschiedenislessen: Immortan Joe gaf die dingen aan hen.
Kijk, en hier bracht ik de film door in de veronderstelling dat de vrouwen over dingen waren opgeleid omdat ze een rijk en interessant leven hadden geleid voordat ze door Joe werden gevangengenomen. Toast wist hoe ze geweren moesten laden, terwijl een van de andere vrouwen (Dag? Ik kan het me niet herinneren) een oud gezegde had dat de kogels doodszaden waren (plant er een en een man sterft). Dit maakte de vrouwen verschillende mensen : Toast had duidelijk enige ervaring met geweren die de anderen niet hadden, Dag of wie het ook was, had huiselijke oude uitspraken van haar moeder opgezogen, enzovoort. Het behield ook het feit dat vrouwen informatie aan elkaar doorgeven.
Hier in de strip geven vrouwen informatie aan elkaar door, maar alleen omdat een man de geschiedenisvrouw machtigde om zijn vrouwen les te geven. En dit maakt me al zo lachwekkend razend, dit idee dat vrouwen elkaar alleen maar geheimen en waarschuwingen en hoop en dromen en geschiedenissen fluisteren omdat een man hen dat opdroeg. Zelfs het idee dat een man weet wanneer informatie-uitwisseling plaatsvindt tussen vrouwen. Dit is de wortel, denk ik, waarom zoveel werken Bechdel niet passeren: omdat de mannelijke auteurs zich niet voorstellen dat vrouwen met elkaar praten, en zelfs als ze hun verbeeldingskracht oprekken om vrouwelijke gesprekken te omvatten, gaan auteurs ervan uit dat zij, als mannen, weten waar die gesprekken over gaan.
Dieper dan dat, lijkt dit hele framing-apparaat te bestaan om het schijnbare mysterie te verklaren waarom de vrouwen kennis hadden over dingen buiten hun gevangeniscel. Mysterie opgelost! Ze kregen van Joe een geschiedenisvrouw, waardoor al hun kennis onrechtstreeks afkomstig was van hun ontvoerder. Behalve dat, voor mij (en ik gok andere vrouwen in theaters), er geen mysterie was waarom de vrouwen dingen wisten; ze wisten dingen omdat het mensen waren .
Pagina 3 beschrijft deze geschiedenisvrouw als Miss Giddy en merkt op dat kennis een manier heeft om afwijkende meningen aan te wakkeren... en revolutie aan te wakkeren. Dus, haha, oké, de vrouwen zijn niet ontsnapt omdat het mensen waren die zeiden: 'Hé, verkracht en gevangen gehouden worden is rotte eieren, laten we dat veranderen, ze moesten zaden van rebellie laten planten door de gever-van-kennis die was , zelf, gegeven door hun ontvoerder. Ik ben helemaal geen fan van dat verhaal.
Pagina 3 is ook geweldig omdat het een afbeelding heeft van een dokter die een van de vrouwen een vaginaal onderzoek geeft. Zijn gezicht wordt tussen haar knieën gedrukt terwijl zijn hand haar been grijpt, en dan wordt het paneel zelf omlijst door de benen van de vrouw, zodat wij, de lezer, de dokter naar ons kunnen zien opkijken en achter hem Joe en Rictus. De hele kunst op deze pagina ... Ik wil het niet eens echt posten, omdat het grafisch en gewelddadig en triggerend voor mij is, en ik heb echt niet het gevoel dat het onderwerp met gevoeligheid is behandeld. Als je de benen van een vrouw gebruikt om je strippaneel in te kaderen, ben ik er niet verkocht aan dat je haar als een object behandelt, net zo min als de mannen in de kamer die haar aanvallen.
Pagina 4 legt uit waarom het nodig was: het vaginale onderzoek is om te controleren wanneer de vrouwen ovuleren. Waarom is dit iets waar Joe op zou controleren? Verkracht hij ze alleen tijdens het ovulatievenster? (Het boek flirt met het beantwoorden van dit ja zonder zich eraan te binden.) Betekent dat dat hij echt? is in de eerste plaats geïnteresseerd in reproductie met zijn gevangenen? (Daarover later meer.) De echte reden lijkt te zijn dat Rictus kan proberen Angharad te verkrachten en nu heeft Joe een reden nodig om de vrouwen een ander geschenk te geven: hun beschermer, Furiosa. (Is het niet geweldig hoe letterlijk alle vrouwenbureaus nu zijn teruggebracht tot Joe die ze ooit alles geeft? Meer over dat later.) 
Pagina 8 is Furiosa verschenen, en weet je nog hoe de film vrouwen liet samenwerken (zoals mensen doen) zonder kattig te zijn of elkaar te haten? Welnu, we gaan terugvallen op luie verhalen over vrouwen, omdat de vrouwen die blijkbaar zijn opgegroeid in de apocalyps en vermoedelijk al een paar geschoren hoofden hebben gezien gawk bij Furiosa. Is het een vrouw? vraagt een van hen, want blijkbaar is een stoere vrouw nu zo zeldzaam in de apocalyps dat het net zo verrassend is om er een te zien. Nadat ze heeft gehoord dat ze er is om hen te beschermen, verwondert een van de vrouwen zich, maar wie gaat ze beschermen? ons van haar ? Wat.
Pagina 9 laat de vrouwen zien die aan het baden zijn en zich voorbereiden op een bezoek van Joe, terwijl Furiosa mijmert over de voorbereidingen. En dit is gewoon geweldig : Hij hield ervan dat ze baden. Haar geborsteld en verward. Wangen samengeknepen tot een blos. Lippen donker van roet. Huid gebleekt met talk. Misschien... wilde hij herinnerd worden aan zijn oorlogsjongens. Dit komt later in het boek weer naar voren, en ik had gedacht dat de enige schurk die vrij zou zijn van de trope dat schurken homoseksueel zijn (of verwijfd, of oedipaal, of wat voor code-fluitje dan ook) van de dag ) zou een schurk zijn die een harem van vrouwen houdt. Maar nee, Joe is ofwel een verdorven biseksueel of homo omdat hij een slechterik is en dat is hoe je het weet.
Mark Hamill en Sebastian Stan
Pagina 10 heeft een verkrachtingsscène terwijl Furiosa toekijkt en een ongelukkig gezicht trekt.
Pagina 11 laat de vrouwen de volgende ochtend opruimen. Toast vermeldt dat waar hij het op haar legt geen voortplantingsseks is, en ik geloof (op basis van andere aanwijzingen en context) dat we dit moeten lezen als anale verkrachting, dus dat is natuurlijk fantastisch. Ik weet niet hoe ik alles tot nu toe moet uitpakken: Joe lijkt de vrouwen alleen te bezoeken als ze ovuleren, en hij geeft de voorkeur aan zijn oorlogsjongens, maar hij verkracht de zwarte vrouw die hij gevangen houdt anaal (dus waarom moet hij zijn bezoeken aan ovulatie?).
Er zitten zoveel lagen van verschrikkelijk in, en niets van dit alles hoefde hier te zijn . Om nog maar te zwijgen, veel ervan voelt gewoon hergebruikt uit andere Miller-voertuigen; de hospik zegt later dat Joe de vrouwen gaat kwetsen, wat in de context geen zin heeft! Zijn er genoeg rubbers in de apocalyps om die term te behouden? Werkelijk?? Hoe dan ook, Capable begint tegen Furiosa te schreeuwen en haar te vragen of ze gisteravond genoten heeft van de show en waarom ze hen niet zal beschermen ( Pagina 12 ).
Dit alles is verschrikkelijk, en het is gewoon zo'n wereldgebouw rotzooi . Als de vrouwen eerder vrij zijn geweest en een rijke geschiedenis en voldoende ervaring hebben om een groot spel te praten over vrijheid en opkomen tegen tirannie, waarom hadden ze dan zelfs de geschiedenisvrouw nodig om zaden van rebellie voor hen te plannen? Waarom kon ze niet gewoon een vrouw zijn die was toegewezen om voor hen en hun vriend te zorgen, en informatie die organisch binnen de groep werd uitgewisseld zonder dat het een uitvloeisel was van Immortan Joe?
En als ze heb niet zijn blootgesteld aan het concept van vrijheid (en later zal het boek proberen te beweren dat ze nooit aan de buitenkant hebben hoeven te leven, wat... gewoon... nee?), waarom berispen ze Furiosa dan omdat ze niet vrijer zijn dan ze zijn ? Het geheel komt enorm kattig en onredelijk en emotioneel over. Niet echt emotioneel, zoals mensen zijn, maar emotionele meisjes waar ze gewoon onredelijk uithalen naar de verkeerde mensen om conflicten te creëren. Dit zijn, kortom, niet de vrouwen die ik in de film zag die op een rustige en beheerste manier met Max omgingen.
Pagina 13 geeft ons nog een spannend medisch onderzoek en de aankondiging dat Angharad zwanger is.
Pagina 14 laat de vrouwen Furiosa nog wat uitschelden. (Had ik al gezegd dat ze haar net als zij [de mannen] noemen, behalve dat je geen ballen hebt? Bedankt, mannelijke auteurs, dat klinkt helemaal als de vrouwen die ik ken. Dat is zeker hoe we beledigen, ja. / /sarcasme)
Pagina 15 toont Angharad die in een stille depressie belandt terwijl Furiosa met veelbetekenende ogen toekijkt.
Pagina 16 laat de geschiedenisvrouw, Miss Giddy, Furiosa vertellen dat ze zich zorgen maakt over de vrouwen en dat ze zullen omkomen zonder leider. Oproep aan alle Exceptional Women, kunnen we een Exceptional Woman op lijn 1 krijgen, alstublieft?
Pagina 17 laat Furiosa de omvang van de depressie van Angharad beseffen en haast zich naar de plaats delict Pagina 18 wat is? heilige shit een grafisch panel van Angharad die zichzelf een abortus probeert te geven door haarzelf en er is overal bloed en ik ga het beeld niet laten zien omdat het afschuwelijk is. Furiosa springt naar voren en grijpt de draad van de kleerhanger en mogelijk backhands Angharad (de kunststijl maakt het moeilijk te zeggen) en de andere vrouwen haasten zich om het geluid te horen.
Wat ons leidt naar Pagina 19 waarin Furiosa backhands alle de vrouwen en legt ze dan uit dat ze het beste leven ooit hebben en dat ze heel dankbaar zouden moeten zijn en hier gooi ik mijn aansteker hard genoeg tegen de muur om een teken achter te laten omdat wie heeft deze shit geschreven en waarom mocht dit gepubliceerd worden? .
alles mis met dr vreemd
Pagina 20 vervolgt het uitschelden, waarbij Furiosa de vrouwen vertelt dat ze geen nederigheid hebben... geen dankbaarheid! en omg heeft iemand vragen de MRA boycotten om dit boek te schrijven zonder de film te hebben gezien? Zoals, was dat hoe dit gebeurde? De vrouwen snakken terug, want als er één ding is dat vrouwen zijn, is het kattig en ze zeggen dat Furiosa alleen oorlog en moord kent (non-sequitur!) en Furiosa zegt oh ja en wat waren u gewoon doen? en het is zo'n oh-snap-moment voor de auteurs dat ik me bijna ongemakkelijk schaam voor hen dat het geen oh-snap-moment voor mij was, omdat abortus en oorlog niet dezelfde dingen zijn . Maar blijkbaar is Furiosa een ongebreidelde gedwongen geboorte, en dat maakt haar duidelijk een nog betere heldin. *hoofdbureau*
Pagina 21 onthult waar we allemaal stiekem op hadden gehoopt: dat Furiosa een achtergrondverhaal over verkrachting had, yay! Geweldig! (Niet geweldig!)
Dus nu is Furiosa niet alleen een vrouw die een ander leven leidde dan zij en verschillende wendingen van het lot had die haar ertoe brachten een oorlogstuigbestuurder te worden; ze is precies hetzelfde als zij en verdiende toen haar weg naar buiten of werd eruit gegooid. Als je bedenkt hoe ze hen net de oproerhandeling voorlas omdat ze hun gevangenschap niet leuk vonden, neem ik aan dat ze eruit is gegooid; gezien haar houding van gedwongen geboorte, zet ik geld op haar onvruchtbaarheid en een mislukte vrouw. (Een eerder panel noemde ook baby's die het niet hadden gehaald, met de implicatie dat dit pre-Angharad en de anderen was.) Super goed als de schrijvers die kant op gaan, dat Furiosa een onvruchtbare mislukte vrouw is die die lekkere baden gewoon heel erg mist.
Pagina 22 introduceert dat mijn baby geen krijgsheer-concept zal zijn en kan ik alleen zeggen dat toen ik die woorden in de film zag geschilderd, ik ze een beetje anders las dan deze auteurs hier. Angharad gebruikt de woorden hier om te zeggen: deze specifieke baby geen krijgsheer zal zijn, terwijl ik dat in ruimere zin had gelezen dat de baby's die we hebben, als we ervoor kiezen om ze te krijgen, zullen geen krijgsheren zijn. Of abortus nu wel of niet een keuze is van een of meer van de vrouwen als ze eenmaal vrij zijn, ik had niet verwacht dat ze er allemaal per se voor zouden kiezen om Joe's kinderen te houden en op te voeden. (Inderdaad, Dag drukt zijn ambivalentie uit over de hele zaak op een manier die bij mij resoneerde.) Sommige mannelijke auteurs hebben de neiging om te vergeten dat een vrouw wel kinderen kan willen, maar niet dit specifieke kind tegelijkertijd. Of inderdaad, dat een vrouw geen krijgsheer-kinderen kan hebben en wil helemaal geen kinderen!
Het filmverhaal voelde voor mij inclusief de verschillen tussen de vrouwen: of ze Joe's baby wilden houden, of wilden aborteren/adopteren uit hun huidige zwangerschap en later kinderen met iemand anders wilden hebben, of helemaal geen kinderen wilden, ze waren allemaal verenigd in het niet willen dragen van krijgsheren. Nu heeft de strip dat verdraaid om een statement over een specifiek kind te zijn, waardoor de vlucht van de vrouw voor vrijheid net zo veel gaat over het beschermen van dat kind tegen krijgsheer-training als het ging over zelf reproductieve keuzes maken .
Pagina 23 heeft Capable excuses aanbieden aan Furiosa, en uitleggen dat al haar kattigheid was gebaseerd op afgunst. Ugh.
Pagina 24 laat de vrouwen praten over de groene plek (hoewel Furiosa haar geschiedenis niet onthult en doet alsof ze twijfelt aan het bestaan van een groene plek). Pagina 25 vraagt naar haar arm (er zijn slechte dingen gebeurd), en onthult dat ze werd meegenomen en dat haar moeder stierf. Pagina 26 laat Dag de vrouwen entertainen door zich voor te doen als Joe, dan verschijnt de dokter om de vrouwen voor de avond naar Joe te brengen; hij merkt op dat Furiosa beschermend wordt en haar plaats vergeet. Pagina 27 Joe wordt verzorgd door de vrouwen terwijl ze zingen en muziek spelen.
Pagina 28 heeft Joe tegen Cheedo gezegd dat hij op papa's schoot moet komen zitten, en ik denk dat dit het moment is om naar voren te brengen dat er verschillende keren is vermeld dat ze jong is en nog niet ovuleert, en dat Joe haar nog niet is gaan verkrachten. Nu verklaart hij zijn voornemens om dit te doen.
Dag schreeuwt tegen hem en probeert Cheedo te beschermen, en van alle redenen die ze had kunnen aanhalen om haar vriend te willen beschermen, schreeuwt ze: Zij is het enige hier dat niet besmet is door jouw gif! welke. Zucht. Ik ga niet zeggen dat een slachtoffer van verkrachting de verhalen van verkrachting niet kan internaliseren, omdat het de hele tijd gebeurt, maar dit voelt als een zeer afschuwelijke, op mannen gerichte kijk op deze situatie: Dag en de andere vrouwen zijn besmet doordat ze door Joe's penis zijn doorboord, maar Cheedo is puur omdat ze maagd is. Dit is echt een walgelijk verhaal om te bestendigen in een boek over seksueel slachtofferschap, omdat overlevenden van verkrachting (zoals ikzelf) dit kunnen lezen en horen dat penetratie ons besmet maakt met vergif. Dat andere overlevenden van verkrachting er zo over denken, niet alleen de samenleving, en dat zouden wij waarschijnlijk ook zo moeten voelen.
En... het punt is dat deze auteurs geen geschiedenis schrijven. Ze schrijven fictie. Is het realistisch dat Dag misschien heeft geïnternaliseerd dat ze vies is omdat ze is verkracht? Zeker, dat gebeurt de hele tijd. Is het vereist dat ze deze specifieke reden gebruikt om haar vriend te redden? Nee! Ze had Cheedo letterlijk om een andere reden kunnen redden. Het feit dat Dag zich richt op maagd als de belangrijkste eigenschap van Cheedo doet me onaangenaam vermoeden dat de auteurs gericht op maagd als de belangrijkste eigenschap van Cheedo. En hoewel afbeelding niet noodzakelijk goedkeuring is, wordt dit nooit meer teruggeduwd; niemand komt ooit terug op dit idee dat, nee, je echt niet vergiftigd bent omdat je bent verkracht. Dag wordt niet geaccepteerd, en wij in het publiek ook niet.
world of warcraft vrouwelijk pantser
Pagina 29 Joe verkracht Dag wreed uit wraak, terwijl Furiosa de vrouwen ervan weerhoudt tussenbeide te komen. Ondanks het feit dat sinds Angharad zichtbaar zwanger is en zijn favoriet is, ze misschien wel effectief had kunnen ingrijpen. Op pagina 29 staat Joe ook een lijst met alles wat hij zijn ondankbare vrouwen heeft gegeven voor het geval we de afgelopen vijf minuten zijn vergeten dat ze hun opleiding aan hem te danken hebben. Pagina 30 laat Furiosa de vrouwen vertellen over de groene plek terwijl ze verrukte gezichten trekken en zeggen: breng ons daarheen zonder enig gevoel van planning of samenwerking. Gewoon een uitzonderlijke vrouw en haar lading.
Ik ga hier even opmerken dat verreweg de meeste regels in deze strip naar Angharad en Dag gaan, de twee blonde vrouwen van de groep. Toast, die een biraciale zwarte vrouw is, lijkt maar één sprekende rol te hebben die ik kan vinden: de scène waarin ze zegt dat Joe geen voortplantingsseks met haar heeft. Cheedo , die Maori en Chinees is, is een maagd die bestaat om extra-slachtoffer te worden en vervolgens wordt beschermd door een blonde vrouw (die vervolgens als vergelding wordt verkracht). Capable, de roodharige van de groep, is jaloers, emotioneel en schreeuwerig. Dus onze blonde vrouwen zijn mensen en helden en staan centraal, en onze gekleurde vrouwen worden gemarkeerd als extra verkrachtingsslachtoffer terwijl er veel minder dialooglijnen zijn.
Pagina 31 laat Joe opdagen met kuisheidsgordels als straf voor Dag die gisteravond tegen hem sprak. Het vloeit niet verhalend en lijkt de auteurs te zijn die het gevoel hebben dat ze dat detail moesten vastzetten als een plotpunt op een stroomdiagram in plaats van als gewoon een ander symptoom van hun misbruik. Het is geweldig (en met geweldig bedoel ik vreselijk) dat al deze kleine details samenkomen om de schuld van de vrouw te zijn in plaats van alleen maar iets dat Joe hen heeft aangedaan, omdat hij een vreselijk patriarch-monster is dat geobsedeerd is door het beheersen van de voortplanting van vrouwen. In Pagina 32 hij ontslaat Furiosa, blijkbaar omdat de kuisheidsgordels betekenen dat de vrouwen niet meer tegen mannen beschermd hoeven te worden. Ik denk dat het idee dat Rictus een betonschaar zou kunnen meenemen, gewoon te bizar is voor Joe om te overwegen.
Pagina 33 laat de vrouwen praten en oh, ik had het mis, Toast mag hier praten. Cheedo zegt dat de kuisheidsgordels mijn schuld zijn. dom, dom, dom, en Toast is het met haar eens. Stellair. Dag zegt dat ze de baby in haar haat en dat het een lelijke baby is en Angharad scheldt haar uit. Zeg dat niet. Het gaat zijn mooi . Ugh. Kunnen mannelijke auteurs serieus niet bevatten dat een zwangere vrouw misschien niet zwanger wil zijn? Denken ze dat zwangerschapshormonen Borg-nanieten zijn die de geest beheersen?
Pagina 34 heeft Angharad erop aangedrongen dat Furiosa ons heeft laten zien sterk te zijn ... als Dames ! Wij zijn niet dingen ! Dus, oh geweldig, de vrouwen realiseerden zich niet dat ze geen dingen waren om te bezitten totdat ze een badass Exceptional Woman ontmoetten en ernaar streefden hetzelfde te zijn als zij. Domme ik, hier al die tijd denkend dat de film ging over hoe er niet één juiste/beste manier is om een vrouw te zijn en dat we allemaal waardevol zijn voor onze diversiteit. Nee, blijkbaar zijn we allemaal gewoon een glijdende schaal aan het afdalen van slachtoffer naar heldin. 
Pagina 35 laat Furiosa midden in de nacht opduiken en dit is gewoon stellair schrijven:
Furiosa: Kleed je aan. We vertrekken… nu .
Vrouwen: Gaan we naar de groene plek?
Furiosa: Geen vragen. [...praat over naar de groene plek gaan...] Er blijft één vraag over - doe jij? willen dit?
Dit is, voor de goede orde, hoe mannen tegen me praten als een vrouw. Beveel me rond, beveel me om te zwijgen, en vraag dan om mijn toestemming beetje laat na het feit en het aanwijzen van een tijd waarin ik grootmoedig mag spreken. Dit is niet hoe mensen met elkaar praten als ze wederzijds respect voelen. Dit is niet hoe mensen met elkaar praten als ze samenwerken en samen een ontsnappingsplan plannen. Dit is hoe een hond schapen hoedt of een persoon lading laadt. En zo verdampt elk gevoel uit de film dat deze vrouwen gelijken waren die samenwerkten om als groep te ontsnappen. Furiosa is een uitzonderlijke vrouw die de anderen redt, het einde.
Pagina 36 laat ze Miss Giddy achterlaten omdat ze te oud is voor de reis. Cheedo zegt dat ze niet wil gaan, dat ze hier bij juffrouw Giddy wil blijven, en ik haat dit zo. In de film worstelde Cheedo met begrijpelijke angsten onder vreselijke dwang, maar nu is die angst dat een vreselijke dood misschien erger is dan een vreselijk leven, uitgebreid tot haar dat ze in de eerste plaats niet wilde vertrekken. En dit staat op afschuwelijke manieren tegenover dat zij de enige maagd onder de vrouwen is; er wordt hier gesuggereerd dat ze niet genoeg is verkracht om te willen ontsnappen.
Pagina 38 verduidelijkt dat Giddy schreef dat onze baby's geen krijgsheren op de muren en vloeren zullen zijn, omdat dit boek de film blijkbaar niet genoeg voor mij had verpest dat ik me gewoon niet mocht blijven voorstellen dat de vrouwen hun rebellie in hun eigen hand zouden schrijven.
En daar ga je! Hoe je een geweldige film verpest in 40 pagina's of minder!
Oké, dus laten we dit nog een beetje verder uitpakken, en het spijt me dat dit lang duurt.
Allereerst is deze strip belachelijk verkrachting , vooral gezien het feit dat de film veel feministische bijval kreeg, juist omdat het was niet verkrachting. Het was een film over seksueel misbruik zonder enige verkrachting op het scherm. Ik heb al kerels gezien die de strip verdedigden met een schijnverrassing en dingen als god, je bedoelt dat de verkrachter die vrouwen al die tijd verkrachtte! Ik ben geschokt! Maar het punt is dat we verkrachting niet hoefden te zien om te weten dat er verkrachting gaande was. Dat gold voor de film; het geldt voor alle strips met achtergrondverhalen.
Inderdaad, door de verkrachting en aanranding keer op keer in dit boek te laten zien, zal dat waarschijnlijk de gegronde klachten van de vrouwen over vrijheid en reproductieve vrijheid overweldigen. Het doet niet-of zou niet moeten -het maakt niet uit of Joe ze goed behandelt of dat hij ze pijn doet. Ze zijn niet gratis, zij verdienen vrij zijn, het einde. De toegevoegde verkrachtingssequenties dienen alleen om het publiek een validiteitsprisma te bieden: ja, de apocalyps die er is, is verrot, maar het was echt voldoende verschrikkelijk genoeg in Joe's gevangenschap om te rechtvaardigen dat hij wilde vertrekken.
Het feit dat de auteurs vonden dat de vrouwen moesten rechtvaardigen dat ze vrij wilden zijn, en het feit dat Joe en Furiosa dezelfde dialoog spuien over de vrouwen die zich niet bewust waren van hoe zwaar het leven buiten is, hoe ondankbaar ze zijn voor alles wat hij hun heeft gegeven, hoeveel beter ze met hem af zijn – alle regels die misbruikers regelmatig tegen ons, hun slachtoffers gebruiken – verontrust mij als lezer. De tijd die wordt besteed aan het rechtvaardigen van het willen ontsnappen in de apocalyptische woestenij, ondermijnt zichzelf paradoxaal genoeg. Ik, een overlevende van verkrachting en misbruik, heb het nooit vreemd gevonden dat de vrouwen liever de hongerdood in de woestijn riskeren dan in die situatie verder te gaan, maar het besef dat ik nu blijkbaar veronderstelde om te denken dat het vreemd was, herinnert me er gewoon aan dat ik niet wil worden misbruikt, wordt beschouwd als een egoïstische luxe in onze samenleving, in plaats van als een mensenrecht dat het waard is om voor te sterven.
rick en morty spa-aflevering
Blijkbaar mijn vrijheid is iets wat ik zou moeten verkopen voor water en schaduw, en dat zou ik alleen moeten opgeven als het misbruik al erg genoeg is. In de film lazen de kuisheidsgordels me voor als nog een symptoom van de gevangenschap van de vrouw; in het boek worden de kuisheidsgordels een symbool van waarom ze moesten vertrekken. De dynamiek van vrijheid is volledig veranderd, en niet ten goede. En de nevenschikking van de maagdelijke vrouw die niet wil ontsnappen, vermoedelijk omdat ze nog niet is verkracht, versterkt die bizarre boodschap dat vrijheid bespreekbaar is (en zou moeten zijn) voor water. Die boodschap is zo ongelooflijk vreemd aan de film die ik dacht te zien.
Mijn tweede probleem met de strip is dat: de vrouwen werken niet samen als een groep van diverse gelijken. Dit was iets anders in de film dat voor mij logisch was; de manier waarop de vrouwen samenwerkten, paste perfect bij mijn eigen leven en geschiedenis en vriendschappen. Nogmaals, de auteurs achter deze strip leken die samenwerking vreemd, bijna verdacht te vinden, en hebben blijkbaar besloten dat deze vrouwen een geschiedenis nodig hadden van kattig zijn en elkaar zien lijden en besluiten om samen te werken om die samenwerking geldig te maken. Want dat is de natuurlijke ontwikkeling van vrouwelijke relaties, toch?
De echtgenotes hadden kunnen zijn (en dit zou me veel realistischer hebben geleken) geïnteresseerd in Furiosa toen ze ze voor het eerst kreeg toegewezen. Je bent een krijger? Rijd je op een oorlogstuig? Hoe is dat? Hoe is het beter dan dit? Hoe is het erger dan dit? Dan hadden we het gezien actueel achtergrondverhaal en leerde deze personages echt kennen. In plaats van een lauw verkrachtingsverhaal te verkopen dat we allemaal eerder hebben gezien, in plaats van door de hergebruikte progressie van kattigheid en vechten te gaan, hadden we in plaats daarvan een glimp van hun leven kunnen opvangen door de kadrering die ze ons wilde geven. Niet als een vlieg aan de muur die door verkrachtingsscènes zweeft terwijl we onze validiteitsprisma's aanpassen, maar als een respectvolle luisteraar die de verhalen hoort die deze vrouwen elkaar en ons wilden vertellen.
Maar het verhaal behandelt hen niet met dat respect, en dus ze behandelen elkaar ook niet met respect . Furiosa's geslacht wordt betwijfeld en in twijfel getrokken, evenals haar plaats als krijger, alles om haar op te zetten als een uitzonderlijke vrouw. De vrouwen vragen haar om ze mee te nemen (waarschijnlijk gedeeltelijk omdat dat filmcanon is en de auteurs eraan vastzaten!) maar op een manier die bijna geen invloed heeft: Furiosa vertelt hen een verhaal over de groene plek en hun bewonderende gezichten stralend naar haar op in meeslepende verwondering. Dit is niet het verhaal van in staat en Weten (haha, zie je wat ik daar deed?) vrouwen die samen plannen maakten en een geweldige gevangenisontsnapping uitvoerden; dit is het verhaal van Furiosa die de trap op stampt en zegt: kom met me mee als je wilt blijven leven.
Zelfs de kennis van de vrouwen wordt hen in dit verhaal ontnomen; ze leerden en groeiden niet en werden driedimensionale karakters, want dat is wat vrouwen doen en doen sinds het begin van de tijd. Nee, ze hebben dingen geleerd omdat papa het ze toeliet. Ze ontmoetten Furiosa omdat papa haar als hun beschermer had aangewezen. Alle verbazingwekkende dingen die de vrouwen in de film doen, vloeien nu voort uit de hoffelijkheid van Imperator Joe, en de ironische moraal lijkt te zijn dat als hij maar een klein beetje erger van een patriarch, dan had hij gewonnen.
Het achtergrondverhaal van de vrouwen zou altijd een verhaal over verkrachting zijn, net zoals hun verhaal in de film over verkrachting ging. Maar dit was een kans om een verhaal te laten zien dat verkrachting besprak op vrouwenvoorwaarden, in vrouwenstemmen, in plaats van alleen maar hun benen over de pagina te spreiden alsof een vrouw echt het object is waartoe haar verkrachter haar zou reduceren. Dit had een verhaal over hen kunnen zijn gebruik makend van hun kennis en nemen hun vrijheid, in plaats van passief hun kennis te schenken en stil en onvoorwaardelijk naar vrijheid te worden geleid. Dit had een verhaal kunnen zijn over keuzevrijheid, respect, nieuwsgierigheid, vriendschap, liefde, rebellie en levendige menselijkheid.
In plaats daarvan kregen we een overspoeld complot over verkrachting en gevangenschap en onderlinge gevechten, totdat een uitzonderlijke vrouw de leider wordt. Niets origineels, niets dat we nog niet eerder hebben gezien, en niets dat de geweldige geest oproept van de film waar ik van hield.
Mijn naam is Ana Mardoll. Ik hou van lezen, schrijven en knutselen van welke aard dan ook. Ik ben gezegend met een toegewijde echtgenoot, liefhebbende ouders en twee verwende rotte katten. Ik ben een schrijver, een lezer, een recensent, een vrouw, een feministe, gehandicapt, onvruchtbaar en queer. Niet noodzakelijk allemaal in die volgorde. Ik heb niet genoeg uren in de dag voor de helft. U kunt contact met mij opnemen via , hoewel ik e-mail niet snel of regelmatig kan beantwoorden vanwege handicaps.
— Gelieve nota te nemen van het algemene commentaarbeleid van The Mary Sue.—
Volg je The Mary Sue op? Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google + ?
