Ik snap het. De veiligheidsspeld(TM)is bedoeld om solidariteit te tonen met de vele gemarginaliseerde groepen die na deze sombere verkiezingen met toenemende discriminatie worden geconfronteerd. Mensen die een veiligheidsspeld omdoen, worden geacht bondgenoten te zijn waarop we kunnen rekenen, en waar we op af komen als we in nood verkeren. Ik begrijp dat de kern van deze trend puur is, maar ik kan het niet, hoe graag ik het ook zou willen, serieus nemen - niet met de eindeloze geschiedenis van bondgenoten in ons land die meer geven om hoe ze worden waargenomen dan om hoeveel ze zullen eigenlijk doen voor onze bewegingen.
Christopher Keelty schreef: een doordacht artikel onlangs over het probleem met deze trend, stellende dat gemarginaliseerde mensen heel goed de lange geschiedenis kennen van blanke mensen die zichzelf bondgenoten noemen terwijl ze niets doen om niet-blanke Amerikanen te helpen of zelfs schade toe te brengen. Hij herinnerde de lezers er verder aan dat zelfs de grondleggers, de oorspronkelijke bondgenoten in een strijd voor gelijkheid, slaven hadden.
interview met een vampierfanfictie
Praten is goedkoop en voor mij voelen de veiligheidsspelden leeg aan. Als ze iemand zijn die de mensen die deze spelden dragen behulpzaam vindt, is dat oké. Maar als ik zeg dat ik niet ontroerd ben door deze trend, is het niet oké om met mij in discussie te gaan. Als ik tot de gemarginaliseerde groep behoor waar u voor wilt staan, wat heeft uw standpunt dan voor zin als ik niet het gevoel heb dat uw hulp, nou ja, nuttig is?
Laten we duidelijk zijn. Dit #veiligheidsspeld is geen goede wens. Het is een verbintenis. Je gaat mensen HELPEN. Je zult opstaan. Je gaat verdedigen. Het is actie.
— SafetyPinsUSA (@SafetyPinsUSA) 11 november 2016
Het probleem is niet dat deze mensen willen helpen, het is dat ze zichzelf in een machtspositie hebben geplaatst over gemarginaliseerde mensen. Ze hebben zichzelf aangesteld als onze redders op een manier waar we niet om hebben gevraagd in plaats van naar ons te luisteren op de manieren die we al hebben verteld dat we nodig hebben. Ik ben zwart, trans, vechtend en moe van nep-bondgenoten.
borden voor vrouwen maart 2019
We hebben geen mensen nodig om te laten zien wat een bondgenoot ze zijn met een speld, we hebben ze nodig om te laten zien en te laten zien wanneer het telt: door middel van donaties, herstelbetalingen, protesten, zich uitspreken tegen hun racistische, vrouwenhatende, xenofobe familieleden en ons te geloven als we ze andere manieren vertellen waarop we hun hulp nodig hebben.
Ik heb geen manier om te weten of iemand echt bereid is om met mij te vechten totdat ik ze in actie zie. Of ze nu een speld dragen of niet, ik heb niemand nodig om met hun steun voor mij te pronken en me geen bonnetjes te laten zien. Ik ben niet geïnteresseerd. Voor mij is symbolisch verschijnen niet echt komen opdagen. Ze moeten meer doen.
Je zou stilletjes je steun aan POC, moslims en LGBTQ-mensen kunnen uiten met een veiligheidsspeld, OF JE KUNT HET BOVENOP JE LONGEN SCHREEUWEN
- Ijeoma Oluo (@IjeomaOluo) 12 november 2016
Hoe ziet meer eruit? Nou, laatst zag ik een interview door de regisseur Barry Jenkins van Maanlicht , een krachtige coming-of-age-film met een homoseksuele zwarte man, sprak me erg aan. Daarin uitte Jenkins het feit dat hij, een heteroseksuele man, de behoefte voelde om trouw te blijven aan het originele stuk waaruit de film voortkomt en ervoor koos om het niet rechtstreeks te wassen. Hij benadrukte het verschil tussen een actieve bondgenoot zijn en passief zijn en zei verder: Toen de wet op de gelijkheid van het huwelijk werd aangenomen in de VS, zette iedereen die regenboogfilters op hun Facebook. Voor mij is dat een passieve bondgenoot zijn... Als ik dit verhaal van [homo-toneelschrijver] Terrell [Alvin McCraney] zou zien en het niet zou doen, zou ik mijn verantwoordelijkheid als actieve bondgenoot niet op mij nemen.
Het dragen van een speld is passief, echt gebruik maken van uw privilege voor de zichtbaarheid van degenen die u beweert te vertegenwoordigen, is actief. Er zijn vele manieren om een actieve bondgenoot te zijn die niet alleen zelfbediening of gewoon voor de show zijn, en als je het mij vraagt - dat zijn de manieren waarop ik je graag zou zien verschijnen. Je kunt de speld dragen als ze dat willen, maar veel mensen zoals ik zullen je niet anders zien totdat je jezelf op een tastbare manier bewijst.
Wil je meer van dit soort verhalen? Word abonnee en steun de site!
verberg fedora trolls chrome-extensie
Jaz Joyner is een zwarte, niet-binaire transschrijver die in Brooklyn, NY woont. Ze richtten QUNTFRONT op, waren voormalig assistent-redacteur bij Time Out New York en hun werk is opgenomen in verschillende publicaties, waaronder Huffington Post, Bitch Magazine en anderen. Ze zijn momenteel een bijdragende schrijver voor Pride.com.
