meneer lancelot er was eens
zinken in spoilers : over het aanvullende raciale gesprek.
In Jordan Peele's hit horror Eruit , trok een minder belangrijk personage mijn aandacht: een symbolische Aziaat onder de blanke cast in een verhaal over zwart-wit spanningen. Hij is opzettelijk geplant op de niet zo onschuldige cocktailbijeenkomst in een menigte van hyperbeminnelijke welgestelde blanken, griezelig en vocaal gefixeerd op de Blackness van de hoofdrolspeler, Christopher.
Hoewel Hiroki Tanaka (Yasuhiko Oyama) niet op de voorgrond treedt, is zijn vluchtige verschijning als een sterretje in het geweten dat uitgroeit tot een volwaardige speculatie na het bekijken (samen met de symboliek van de kop van de bok en de theekop) . Disclaimer: heb ik gelijk over de regisseursdoelstellingen van Peele? Misschien niet. Maar als elk shot een raciale dynamische controle vereist, zal ik mijn eigen interpretatie presenteren.
Yasuhiko Oyama speelt geen stille figurant om publieksschoten in te vullen. Peele geeft hem één scriptregel. Met een aandachtig accent onderzoekt Tanaka, bijna filosofisch: Vind je Afro-Amerikaan een voor- of nadeel? Het is slechts een van de ongemakkelijke conversatie-quips gericht op Chris, maar er is minder geforceerde positiviteit en achterbakse vleierij dan de overmatige complimenten van de blanke klanten met de specifieke kenmerken van Chris. Omringd door indringende blanke mensen en niet in staat om hun micro-agressies uit te spreken, wordt Chris overspoeld door een situationeel nadeel. Door bij te dragen aan de ongemakkelijke omgeving, legt een Aziatische man een sociale macht op aan een zwarte man.
Misschien kunnen we de ongemakkelijke vraag omdraaien naar: Is de Aziatische (Amerikaanse) ervaring een voordeel of nadeel?
Het antwoord: ingewikkeld. En het is gekoppeld aan het nadeel van Chris.
Een symbolische Aziatische man doet denken aan de stereotiepe modelminderheden.
Goed gekleed, is Tanaka geïntegreerd in het lachende cocktail-nippende pakket terwijl Chris angstig naar zijn sociale omgeving kijkt.In tegenstelling tot de Amerikaanse bevolking van zwarte mensen en Latino's / Hispanics, zijn Aziaten Amerikanen: aanzienlijk ingebakken in de sfeer van de modelminderheid , mensen met financiële en beroepsmatige prestaties, soms hoger dan het inkomen van de blanken.
Deze modelminderheidsstatus verleende Aziatische Amerikanen paradoxale privileges die samengaan met raciale nadelen.
stephen king it concept art
De Aziatische man is geen buitenstaander van de witte cirkel, maar Peele geeft visueel de status van anders-zijn van de man aan. Tijdens de scène van de bingoveiling zal een enthousiaste kijker zien dat zijn bingomarkeringen zijn: geel . Tanaka mag dan welkom zijn in de In-menigte, maar hij past er niet helemaal in.
Laat je niet misleiden door de modelminderheidsmythe. De succesverhalende façade met een hoog inkomen verkleint de weerzinwekkende aspecten van de Aziatisch-Amerikaanse ervaring, variërend van: ongelijkheid op de werkvloer , haatmisdrijven , en historische vervolging .
Het paradoxale voorrecht heeft ertoe geleid dat aanzienlijke delen van de Aziatisch-Amerikaanse gemeenschap een gebrek aan empathie hebben voor de benarde situatie van Afro-Amerikanen.
De Aziatische man is geen zelfgenoegzame toeschouwer in de procedure. Terwijl hij zijn eigen bingokaart omhoog houdt tijdens het bieden, is hij een deelnemer zonder scrupules .
Afro-Amerikanen en Aziatische Amerikanen hebben racisme doorstaan, hoewel hun verhalende geschiedenis verschilt. Hun ervaringen kunnen parallellen bevatten, maar zijn over het algemeen niet identiek.
wat superheld zegt barmhartige minerva
Helaas hebben Aziatische Amerikanen, vanwege het voorrecht dat ze hebben op de raciale hiërarchie, een gebrek aan responsiviteit getoond ten opzichte van de benarde situatie van Afro-Amerikanen tot de mate van medeplichtigheid. Een belangrijk voorbeeld is het neerschieten van Akai Gurley door de Chinees-Amerikaanse NYPD-officier Peter Liang. In plaats van het Black Lives Matter-protest eenzaam te steunen, gingen 10.000 Aziatische Amerikanen de straten van Brooklyn op om de officier te verdedigen als zondebok. De realiteit van het motief van de Aziatisch-Amerikaanse gemeenschap is vertroebeld. Door Liang te verdedigen, zagen ze zichzelf als een strijder tegen de vervolging van Aziatische Amerikanen, wat: is maar al te bestaand , toch geven ze geen prioriteit aan de grotere tragedie van een Afro-Amerikaan die het slachtoffer is van de fouten van de politie-instelling. Uiteindelijk waardeerden ze gerechtigheid voor een verantwoordelijke levende man boven gerechtigheid voor een dode man en de nabestaanden van het slachtoffer.
Model-minderheid Aziaten krijgen een strookje wit privilege (met voorwaarden). Maar blanken profiteren meer.
Hij past misschien niet 100%, maar de Aziatische man is moreel vermengd met de blanke menigte en welvarend genoeg om op een zwarte man te bieden.
Door de Aziatisch-Amerikaanse gemeenschap op een idealistisch voetstuk te schuiven om ze te waarderen als de minderheden die het allemaal hebben overwonnen, is deze giftige veronderstelling aangewakkerd: als de Aziatisch-Amerikaanse minderheden uitblonken tot de top van de middenklasse / hogere klasse American Dream zonder die verdomde excuses over systemisch racisme , waarom kunnen de zwarte minderheden niet zo hard werken en minder klagen als die minderheden? Een dergelijk geloof wordt toegeschreven aan de neerbuigende opinie van een hertog-professor die zwarte mensen beschuldigt die actief zijn in sociale rechtvaardigheid, omdat ze niet genoeg integreren zoals de Aziaten.
Frank Wu, een Aziatisch-Amerikaanse professor in de rechten en auteur van Geel: race in Amerika voorbij zwart en wit , vat het concept van de modelminderheid samen: [Het] ontkent de realiteit van Aziatisch-Amerikaanse onderdrukking, terwijl het die van andere raciale minderheden en arme blanken accepteert. Modelminderheid is een giftige prijs, omdat het stereotype alleen zal worden gehanteerd ter verdediging van de raciale status-quo.
Het uitroepen van Aziatische Amerikanen als de witte succesbalk voor minderheden is voorwaardelijke tolerantie. Het is een traag substituut voor empathie en bevordert gemeenschappelijke eigenschappen die veilig aansluiten bij standpunten: zolang u zich binnen onze comfortzones van wat acceptabel is, zolang u niet klaagt over sociale rechtvaardigheid, zullen we u tolereren en u als één claimen. van ons.
Hier is het hypothetische: als Tanaka de veiling voor Chris zou winnen, wat zou een Aziatische man dan moeten winnen in het lichaam - de schil - van een Afro-Amerikaanse man? Wat het persoonlijke motief ook is, het resultaat zou dit zijn: een Afro-Amerikaanse man verliest zijn lichaam, zijn autonomie, zijn leven en dromen, maar de Aziatische man profiteert van een lichamelijke transactie die wordt georkestreerd door een blanke cultuur, die op zijn beurt zal profiteren.
groene lantaarn zwart of wit
(afbeelding via Universal)
Caroline Cao is een aardbewoner uit Houston die overleeft onder het grillige weer van Texas. Als ze niet bang is voor haar eerste poëziemanuscript of een pilotscenario over samurais uit de ruimte, geniet ze ervan om te acteren in goedkope improvisatievoorstellingen voor BETA Theatre, te experimenteren met ramennoedels en schreeuwende vocale flash-fics op Instagram. Ze leent haar snarky/geleerde mond aan Geboorte Films Dood en Het scriptlab .
Kom haar bezoeken Blog en bekijk haar no-nonsense schrijf- en scenarioschrijfdiensten . Ze ligt ook op de loer in de schaduw en wacht tot je haar volgt Twitter of Tumblr en lees haar Star Wars-fanfictie .
— De Mary Sue heeft een strikt commentaarbeleid dat persoonlijke beledigingen jegens hen verbiedt, maar niet beperkt is tot iedereen , haatzaaien en trollen.—
Volg The Mary Sue op Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google+ .
