is Bill Nye een klootzak?
Het volgende is oorspronkelijk gepost op de blog van Dee Hogan: De Josei Next Door en is met toestemming opnieuw gepubliceerd.
Griezeligst. Harem. Ooit.
Voor Gedachten
Ik had dezelfde relatie met aflevering 2 van Yurikuma die ik had met aflevering 1: Bij mijn eerste kijkbeurt voelde ik me erg ongemakkelijk en ongelooflijk op mijn hoede om erover te schrijven. Maar na enig nadenken, een tweede kijkbeurt en een beetje online onderzoek, raakte ik weer betrokken bij de serie. Dit is soms een verontrustende en moeilijke show om naar te kijken - het is vaak donker en vaak griezelig, seksuele agressie is een reusachtig deel van het verhaal, en veel van de personages zijn gewoon ronduit verachtelijk (het zegt iets dat Lulu tot nu toe mijn favoriet is). Maar verdomme als er niet veel is om over te praten. (Zoals een heel veel. En om alle mogelijke ideeën en referenties op tafel te krijgen, heb ik deze keer niets gesneden. Het is dus nog langer dan de eerste. Ga lekker zitten, kinderen.)
We komen zo bij de samenvatting, maar daarvoor wilde ik je wijzen op een paar van de gebeurtenissen en werkt sterk beïnvloedend Yurikuma ’s verhaal en esthetiek, omdat ik vermoed dat we erop terugkomen:
1. Het Sankebetsu-incident met bruine beren
U kunt de lezen Wiki-artikel voor details, maar de kern ervan was dat een bruine beer zeven kolonisten op het platteland van Hokkaido doodde, waardoor het de dodelijkste berenaanval in de Japanse geschiedenis was. Twee stukjes informatie uit het artikel vielen me vooral op: (1) De zoon van de dorpsburgemeester zwoer wraak op de beren en doodde er meer dan 100 tijdens zijn leven; en (2) de aanval wordt algemeen beschouwd als een gevolg van ontbossing, aangezien de aanwezigheid van de kolonisten de beer uit zijn territorium had verdreven en zijn voedselvoorziening had beperkt (zelfs beren moeten eten om te leven, zoals Life Beauty ons zou vertellen) .
Zoals opgemerkt door de slimme mensen op Twitter, a beroemde foto van het incident hangt aan de muur van Kureha's slaapkamer .
2. Vermoedens
Een Italiaanse horrorfilm uit 1977 van Dario Argento. ademloosheid vindt plaats op een Duitse dansschool voor alleen meisjes, waar een opeenvolging van bizarre en gruwelijke moorden plaatsvindt, en verschillende fotosets die online de ronde doen, wijzen erop de griezelige gelijkenis in het ontwerp van de twee scholen. Ik heb nog niet de kans gehad om de film te bekijken vanwege tijdgebrek (dat zal ik dit weekend doen), maar voor nu zou ik zeggen dat we die vergelijkbare esthetiek in de gaten moeten houden, en overwegen dat Yurikuma kan ook een horrorverhaal zijn.
Het is aan Youtube als je het zou willen bekijken. Ik vermoed dat het net zo vol zit met inhoudswaarschuwingen als deze anime.
3. Levana en onze dames van verdriet
Een kort prozastuk geschreven omstreeks 1845 door Thomas de Quincey, waarin hij de godin Levana beschrijft die in een droom naar hem toe kwam en de drie smarten die hij met haar zag. Argento noemt dit een van zijn inspiratiebronnen voor ademloosheid (samen met Disney's Sneeuwwitje en de Zeven Dwergen , vreemd genoeg).
Nu deze ik hebben Lees en dit is waar de dingen beginnen te werkelijk passen bij de ideeën die in Yurikuma . ik beveel aan lees het ook (het is niet erg lang), maar het deel dat ik nu wil benadrukken, zijn enkele selecties uit de beschrijving van het tweede Verdriet, Mater Suspiriorum (Onze Lieve Vrouw der Zuchten). En ja, ik weet dat het een groot stuk tekst is, maar lees het toch, want DIT IS THEMATISCH BELANGRIJK, JONGENS:
Maar Onze-Lieve-Vrouw der Zuchten schreeuwt nooit, tart nooit, droomt niet van opstandige aspiraties. Ze is nederig tot verwerping. Van haar is de zachtmoedigheid die behoort tot de hopelozen…. Deze zuster is de bezoeker van de Paria, van de Jood, van de slaaf aan de riem in de mediterrane galeien... Elke slaaf die op het middaguur met schuchtere verwijten opkijkt naar de tropische zon, terwijl hij met één hand naar de aarde wijst, onze algemene moeder, maar voor hem een stiefmoeder, - zoals hij met de andere hand wijst naar de Bijbel, onze algemeen leraar, maar tegen hem verzegeld en afgezonderd; - elke vrouw die in duisternis zit, zonder liefde om haar hoofd te beschermen, of hoop haar eenzaamheid te verlichten, omdat de uit de hemel geboren instincten in haar natuur kiemen van heilige genegenheid ontsteken die God in haar vrouwelijke boezem plantte, verstikt zijn door sociale noodzaak, branden nu nors tot afval, als graflampen onder de ouden... allen die verraden zijn en allen die verworpen zijn door de traditionele wet, en kinderen van erfelijk schande, - al deze lopen met Onze-Lieve-Vrouw der Zuchten. Ze draagt ook een sleutel; maar ze heeft het weinig nodig. Want haar koninkrijk is voornamelijk onder de tenten van Sem, en de dakloze zwerver van elk klimaat. Toch vindt ze in de allerhoogste gangen van de mens haar eigen kapellen; en zelfs in het glorieuze Engeland zijn er sommigen die, naar de wereld, hun hoofd even trots dragen als de rendieren, die toch in het geheim haar merkteken op hun voorhoofd hebben ontvangen.
Heb je dat gelezen? OMDAT HET THEMATISCH BELANGRIJK WAS, JONGENS.
En nu een samenvatting.
De samenvatting
Na een samenvatting van twee minuten van de waanzin van vorige week (alsof we konden vergeten ), gaan we naar een herdenkingsceremonie terwijl de school rouwt om het verlies van een van haar leerlingen door een aanval van een beer. En die student is - AWWW, DAMN YOU, JOSS WHEDON!!
... Sorry, gewoontekracht. Ik bedoel DAMN YOU, IKUHARA!!
Het is weer Buffy seizoen 6!
Kureha is afwezig in de dienst, dus Mitsuko houdt een lofrede waarin ze haar zachtheid, sterk zelfgevoel en puur hart benadrukt (onthoud dat woord puur, want we komen er vandaag een paar keer op terug). De Lilybears kijken ook vanaf de achterkant ( schok! ), maar Mitsuko beëindigt haar toespraak ondanks haar Bear Shock bij het zien van hen. Ondertussen zet Kureha haar verdriet om in woede, terwijl ze thuis berenbeelden neerschiet terwijl ze Sumika's dood ontkent. Man, het IS echt Buffy Seizoen 6 helemaal opnieuw.
Terug op school legt de meisjesleraar Hakonaka Yuriika de herdenkingsfoto van Sumika in een roze la en betuigt ze haar medeleven met Kureha.
5 Minuten Mark Theorie Tijd! Niet zozeer een theorie als wel iets opmerkelijks, maar de kleuren op de kast vormen vrij duidelijk een omgekeerde roze driehoek. Omgekeerde roze driehoeken zijn overal in deze serie, van het driehoekige eilandblok waar Kureha's huis staat tot de school zelf - die, moet worden opgemerkt, ook wordt omringd door een cirkel van groene bomen . En zoals velen van jullie al weten, werden in de nazi-concentratiekampen aanvankelijk roze driehoeken gebruikt om homoseksuele gevangenen aan te duiden. Sindsdien zijn ze geadopteerd als een symbool van gay pride en homorechten, en met name de actieve strijd voor die rechten. Dat Sumika in een van de vele roze lades belandt, komt op mij over als een stil ontroerende herinnering aan de talloze mensen die door hun seksuele geaardheid om het leven zijn gekomen.
Terug thuis belooft de herinnering en/of geest van Kureha's moeder haar dat ze Sumika weer zal zien. Ik zou dat graag geloven, maar net als Kureha niet. Ze geeft zichzelf de schuld van haar onvermogen om haar vriend te beschermen.
Aaaan en weer terug op school klagen de andere meisjes over hoe nutteloos de Wall of Severance lijkt te zijn, en roddelen over een andere vermiste persoon, hoewel er nog geen lichaam is gevonden. De Lilybears kijken toe, hongerig als altijd, maar Ginko is nog steeds gefixeerd op Kureha. Lulu is op een zeer beerachtige manier onder de indruk van Ginko's toewijding.
Dit is een van de MINST verontrustende dingen die gebeuren in deze aflevering!
Ze krijgt ook een briljant idee over hoe we dichter bij Kureha kunnen komen, maar daar zullen we op moeten wachten, want we moeten naar Mitsuko luisteren, nadenken over wat we moeten doen met de Lilybear-overdrachtsstudenten, en ook kennis maken met Yurikawa Konomi, Mitsuko's vriend en waarschijnlijk meer dan een vriend, aangezien ze allemaal in elkaars netnummers in de gang staan. Konomi is zowel bezorgd als een beetje jaloers over Mitsuko's plotselinge interesse in Kureha (als je vrienden met haar maakt, zal de onzichtbare storm jou ook aanvallen). We worden er ook aan herinnerd dat meisjes die de stemming van de kudde niet volgen, worden uitgesloten, en het wordt allemaal gespeeld met behoorlijk verontrustende muziek, dus als je jezelf hier een beetje ongemakkelijk voelt, denk ik dat dat de show was gaan voor.
lin manuel miranda funko pop
Maar genoeg over hen: tijd voor Lulu's briljante plan! De Lilybears verschijnen op de stoep van Kureha en Lulu gebruikt MAX ANIME EYES om zich een weg te banen naar Kureha's welwillendheid.
* Kawaii intensiveert *
Terwijl Lulu zichzelf trakteert op een bad (ik ben zo slim!) en eigenlijk een geweldige oude tijd heeft, blijft Ginko gefocust op Kureha. Ze likt haar wang als begroeting (smaakt naar tranen) en probeert met haar te praten over haar gevoelens voor Sumika, haar verzekerend dat haar tranen naar echte liefde smaken. Kureha is begrijpelijkerwijs terughoudend om emoties te tonen in het bijzijn van vreemden (ze zou eigenlijk willen dat ze zo snel mogelijk vertrekken), maar ze snapt eindelijk wanneer Ginko zegt dat haar liefde ook waar is. Je weet niets van mij! waarop Ginko reageert door... uhhhh... haar op de bank te duwen en haar das vast te pakken en haar naar zich toe te trekken, en...
Oké, hoewel de kans groot is dat de Lilybears meer moeten vertegenwoordigen dan alleen letterlijke beren, denk ik dat de enige manier waarop we door deze show zullen komen, is als we aannemen dat ze op een bepaald niveau zijn letterlijke beren, omdat het de enige manier is om hun gedragspatronen te begrijpen en de manier waarop de serie ze niet schildert bijna net zo kwaadaardig als sommige van de andere antagonisten (daarover later meer).
Wat ik bedoel is dat de Lilybears worden aangedreven door een fundamenteel verlangen en instinct, niet door enig menselijk concept van culturele normen of moraliteit, dus we kunnen ze niet echt vergelijken met mensen omdat ze het zelfbewustzijn missen dat nodig is om die vergelijkingen te maken. Dat is de reden waarom ze niets lijken te hebben dat zelfs maar in de verste verte lijkt op een interne monoloog, en waarom ze de neiging hebben om te doen wat ze willen, vooral als ze niet denken dat hun leven wordt bedreigd. De Lilybears zijn puur natuur (of misschien ID kaart ), die gevaarlijk of goedaardig, gezond of destructief kan zijn (vooral in combinatie met gezonde of destructieve menselijke culturele/psychologische patronen), maar de natuur op zichzelf is noch inherent goed noch slecht. Het bestaat gewoon.
tarzan in de lucht vanavond
Dit helpt ook de dualiteiten te verklaren die optreden wanneer de meisjes naar het huis van Kureha gaan. Lulu is geschilderd als een in wezen onschuldige kracht, zorgeloos en een beetje dwaas, gedreven door een verlangen naar comfort en plezier, terwijl Ginko agressief en bedreigend is, gedreven door honger of lust. Ze is er eerlijk over, maar er is zelfs niets menselijks in de manier waarop ze het benadert. Kortom, ze initieert een paringsritueel. En hoewel dat het niet per se haalt minder verontrustend om te zien (net iets meer) beer staat), geeft het ons een beetje speelruimte in hoe we kijken naar hun interacties met Kureha. Wat ons eigenlijk brengt bij…
10 Minuten Mark Theorie Tijd! Ik had vorige week de ietwat krankzinnige gedachte dat de beren misschien niet eens echt zijn (of in ieder geval niet in de conventionele zin), maar ik weet niet zeker of dit zo gek is als ik eerst dacht. Het ding is, Ikuhara houdt van schattige / angstaanjagende dieren gebruiken om de onuitgesproken of geïnternaliseerde verlangens van een menselijk karakter visueel weer te geven, vooral in termen van hun instinct of ID kaart (de pinguïns in Pinguïndrum doen meestal de dingen waar hun mensen aan denken, en ik heb onlangs betoogd dat Chu-Chu op een vergelijkbare manier werkt voor Anthy). Als de Lilybears deel uitmaken van die traditie, dan komt alles bij Ginko, Lulu en Kureha neer op een soort dans tussen Kureha en haar (verdrongen of verborgen) fysieke verlangens en behoeften.
Per slot van rekening is Kureha zelf een soort pure figuur - ze houdt van Sumika, maar die liefde ging nooit verder dan de meest onschuldige gebaren, handen vasthouden en weinig anders. Dit zou ook verklaren waarom de beren in aflevering 1 bleven verschijnen wanneer de twee meisjes A Moment hadden, en waarom ze blijven praten over hoe hongerig ze zijn. Dit zou ook bedoelen dat de Lily Trials neerkomen op een soort intern debat voor Kureha zelf over de morele aanvaardbaarheid van haar gevoelens, en niet uitmonden in mogelijke verkrachting maar eerder in een soort bevrijding (li beer atie?): Een erotische droom waarin ze de handen ineen slaat met haar innerlijke gevoelens/verlangens. …En Wauw. Die zijn niet zinnen die ik ooit had verwacht te schrijven in mijn leven. VERDOMME, Ikuhara!
Wacht, waar waren we? Oh, ja - Ginko is angstaanjagend. Gelukkig is Mitsuko hier met haar eigen geweer om een einde te maken aan deze onzin. De beren vluchten de zonsondergang in en Mitsuko gaat achter hen aan en laat Kureha . achter heel verward - totdat er een telefoontje binnenkomt van dezelfde Mysterious Man, die haar nogmaals vertelt naar het dak te gaan om haar liefde te laten goedkeuren. Ofwel hoop houden op Sumika's overleving of Zin in wraak (of beide), grijpt Kureha haar geweer en gaat naar het dak, terwijl herinneringen aan haar en Sumika die hun lelietuin planten en zien hoe hun liefde langzaam groeit haar hoofd vullen (verdomme, Ikuhara!).
Maar het zijn deze keer niet de Lilybears die op Kureha wachten. Nee het is…
BEER SCHOK!
Ja, het blijkt dat Konomi ook een beer is! Die scheidingsmuur is nutteloos! Gedreven door haar bezitterigheid van Mitsuko, valt ze Kureha (Smerige meid!). Om de een of andere reden blijven Kureha's schoten ontbreken en wordt ze opnieuw in de Severance Court geslagen.
Mark Theorietijd van 15 minuten! Omdat deze opmerking vorige week op de een of andere manier op de vloer van de uitsnijderij is achtergelaten, moet bekend worden dat de ontslagrechtbank volledig uit mannen bestaat, en dat zij de enkel en alleen mannen in de serie, en dit is waarschijnlijk heel belangrijk. Ik was zo overweldigd door al het andere dat mijn eerste lezing een vaag iets was, iets patriarchaals, maar scherpe commentaren van post van vorige week bood enkele uitbreidingen en alternatieve interpretaties, zoals dat ze de verkrachtingscultuur kunnen vertegenwoordigen of zelfs een zelfbewuste knipoog zijn van het creatieve team (die meestal mannen zijn) over hoe ze niet helemaal tot deze wereld behoren, maar toch het verhaal ervan dicteren .
Mijn persoonlijke favoriet is echter dat de rechtbank een drie-eenheid van ideaaltypen vertegenwoordigt - sexy, cool en schoonheid - voor (mannelijke) romantische leads, met name in verhalen gericht op jonge vrouwen (die, ik zou willen toevoegen, zouden omvatten zowel heterorelaties als yaoi of liefdesverhalen van jongens). Ik denk niet dat we het zeker zullen weten totdat we zien hoe (of of) de rechtbank evolueert, maar het is op dit moment goed om over na te denken.
Vreemd genoeg (en waarschijnlijk belangrijk) staan de Lilybears opnieuw terecht (NIET Konomi), dit keer voor gulzigheid, maar de rechter is er cool mee, en alles gaat ongeveer zoals het de vorige keer deed, tot aan de animatie toe. Ikuhara's langlopende affaire met motieven en herhalingen is hier te zien, en terwijl ik ervan genoten heb in Utena en Pinguïndrum Ik vond het nogal overbodig en vermoeiend deze keer. Nu maar hopen dat het patroon zich volgende week niet meer herhaalt. (Hoewel ik zeker weet dat het de studio behaagt dat hij ze zoveel geld bespaart door op die manier animaties te recyclen.)
Na de rituele seksdroom ( grom grom! ), keert Kureha net op tijd terug naar het dak om te zien hoe Mitsuko Konomi door het hoofd schiet en haar doodt.
Hiiii Konomi! Byyyyye Konomi!
Wacht even, hier...
20 minuten Mark Theorie Tijd! Mijn brein is officieel overladen met een heleboel gedachten over beren, ontbossing, afscheiding/uitsterven, Onze-Lieve-Vrouw der Zuchten, en hoe dat allemaal aansluit bij de culturele onderdrukking/uitsluiting van zowel homoseksualiteit als vrouwelijke seksualiteit in het algemeen (en hoe dit soort uithongering kan ongelooflijk schadelijk zijn voor individuen, wat leidt tot negatieve geïnternaliseerde emoties zoals agressie en/of zelfhaat). Maar eerlijk gezegd kan ik nu alleen maar denken: als de beren verbonden zijn met specifieke mensen, heeft Mitsuko dan haar eigen beer vermoord? En is ze daarom ineens de engste persoon in deze show?
Kureha merkt op dat er minstens twee beren op school zijn, maar Mitsuko maakt zich op dit moment geen zorgen. Ze is meer geïnteresseerd in het troosten van Kureha, haar verzekeren dat de dood van Sumika niet haar schuld is (ze had gewoon pech) en haar vertellen dat het oké is om te huilen. Merk ook op dat iedereen blijft zeggen dat Sumika de vriend van Kureha was, alsof ze allemaal bang zijn om het woord vriendin of partner te gebruiken.
En ik wou dat we daar gewoon waren geëindigd, maar nee - we gaan weer naar het kantoor van de verpleegster, waar Kureha haar trauma uitslaapt en Mitsuko over haar waakt. Heel, heel dichtbij.
Kunnen we de Lilybears terug hebben, alsjeblieft?
De verlichting en Mitsuko's snorren gecombineerd met een koornummer voor een echt verontrustende scène, maar we hebben het geluk dat Mitsuko vertrekt na slechts een lik op de wang. Zoon van een... is zij ook een beer?!
Oh, en over beren gesproken:
Een nieuwe uitdager verschijnt!
Een paar belangrijke stukjes komen uit de monoloog van deze beer: onzichtbare meisjes smaken alleen onzichtbaar, en alleen meisjes die niet terugdeinzen voor liefde, smaken echt heerlijk. Dat is blijkbaar de reden waarom Sumika de beste maaltijd was die deze beer ooit heeft gehad, en waarom ze meer van die smaak wil. Dat roept allerlei vragen op, zoals: betekent dat dat de lelieberen GEEN Sumika hebben gegeten? Betekent dit dat deze nog griezeligere nieuwe beer dat deed? Maar waarom vond Mitsuko de Lilybears dan op de plaats delict? Hoeveel beren ZIJN er op deze school?! En waarom is Lulu de enige die me geen zin heeft om lang te douchen?
En misschien wel het belangrijkste: is het te laat in het semester voor Kureha om over te stappen? Ja? Nee?
Nabeschouwingen
Iemand geeft dit arme meisje al een knuffel (NEE, NIET JIJ, MITSUKO).
avatar de laatste airbender-vuller
jeetje, Yurikuma is werkelijk begint op een horrorverhaal te lijken in elke zin van het woord. In sommige opzichten voelt het zelfs bijna als de nachtmerrieversie van de meeste van je typische anime-romangenres, waarbij veel van de klassieke stijlfiguren worden gebruikt - een groep mensen (of harem) die dol zijn op de MC, de dominante / onderdanige ( seme / week ) relaties die zo gewoon (en zo problematisch) zijn in yaoi of Boys' Love (BL) -series, en zelfs de klasse S-relaties tussen meisjes die veel fictie domineren en jonge meisjes idealiseren - en hen ontdoen van hun romantische attributen of vangnetten. Eigenlijk, kinderen, die harem die zichzelf op de onwillige of onwillige held/in werpt, is angstaanjagend. Nee, een obsessieve agressor die iemand vastzet is... niet romantisch. En wat betreft die klasse S-relaties...
Oké, een kort woord daarover. In principe verwijst Klasse S naar een hechte emotionele relatie - soms zelfs gedefinieerd als verliefdheid - tussen twee meisjes, meestal van middelbare of middelbare schoolleeftijd. Er zijn een paar verschillende manieren waarop dit kan uitpakken, hoewel de meest voorkomende (voor zover ik kan zien) de volgende zijn: De serie is bedoeld om (a) te idealiseren hoe puur en onschuldig jonge meisjes zijn door hun vriendschappen diep emotioneel maar volledig seksloos, (b) lezers toestaan een romance tussen hetzelfde geslacht te verzenden zonder dat de auteur zich daadwerkelijk hoeft te verplichten tot het schrijven van een echte homoseksuele relatie (en alle terugslag die dit met zich mee kan brengen, afhankelijk van de doelgroep), of (c) is bedoeld om te prikkelen met implicatie en entender terwijl ze er nog steeds op aandringen dat de meisjes geïnteresseerd zijn in mannen, waardoor de relatie veilig wordt (en de meisjes nog steeds beschikbaar zijn voor het beoogde mannelijke publiek). B heeft natuurlijk zijn eigen problemen, maar A en C zijn hier de echt verderfelijke, ze promoten allerlei schadelijke stereotypen over meisjes en hoe ze zich verhouden tot hun eigen seksualiteit en tot elkaar.
En ik breng dit allemaal naar voren omdat het me opvalt dat Yurikuma doet iets met dit genre, hoewel ik nog niet helemaal zeker weet wat. Ik denk dat het zal afhangen van hoe we de beren moeten interpreteren, met name de lelieberen. Als ik ze lees als die van Kureha? ID kaart blijkt te kloppen, dan zou de serie heel goed een harde veroordeling kunnen zijn van het klasse S-genre, dat de neiging heeft om natuurlijke verlangens te onderdrukken of te verbergen – en niet alleen homoseksualiteit, maar alle vrouwelijke seksualiteit. Welke, weet je. Zou een aantal behoorlijk fascinerende thema's zijn om uitgespeeld te zien.
Natuurlijk, dat gezegd hebbende, ik heb er twee reusachtig zorgen nu. De eerste is dat ik dit allemaal achterstevoren lees: in plaats van een opstelling te zijn voor een horrorverhaal dat een licht werpt op schadelijke genderstereotypen, de gevaren van repressie en/of uitsluiting, en de homofobie die aanwezig is in de samenleving (zowel in cultuur als in fictie), is dit eigenlijk gewoon weer een van die enorm problematische romances - gekleed in coole cinematografie en kunstontwerp en historische/literaire referenties, zeker, maar uiteindelijk vol geluid en woede, wat staat voor fanservice. Nu, het feit dat het verhaal sterk wordt beïnvloed door een actueel horrorfilm helpt om deze angsten enigszins te verlichten, maar ik kon het gevoel van angst dat ik voelde tijdens het kijken naar deze aflevering niet helemaal van me afschudden, vooral toen de Lilybears bij Kureha thuis waren.
Mijn tweede zorg is dat, zelfs als Yurikuma echt al die intellectueel boeiende dingen blijken te zijn die ik hierboven heb genoemd, het zal zo donker en verontrustend zijn dat ik niet in de buurt kan blijven om het te zien gebeuren. Hoewel ik veel plezier beleef aan het onderzoeken van de invloeden van de show en het ontleden van de beelden, moet ik toegeven dat ik niet veel genieten deze aflevering - en als je me aandrong op een volledig subjectieve mening, zou ik waarschijnlijk toegeven dat ik er een hekel aan had. Dat is niet de beste plek om te zijn als je meerdere uren van je beperkte vrije tijd besteedt aan het samenstellen van samenvattingen.
Dit alles wil zeggen dat ik beloofd heb om het de Three-Episode Rule te geven en daar houd ik me aan, dus je kunt volgende week rekenen op een samenvatting en meer (over)analyse. Maar waar we naartoe gaan, hangt volledig af van hoe die derde aflevering zich afspeelt. Ikuhara is meestal erg goed in het balanceren van lichtheid en plezier met serieus, complex en vaak verontrustend materiaal (omdat beide Utena en Pinguïndrum bewezen), wat deel uitmaakt van wat zijn personages en thema's zo sterk doet resoneren. Ik hoop dat hij een manier kan vinden om een beetje van dat evenwicht naar de aflevering van volgende week te brengen, anders weet ik niet zeker of ik het nog veel langer aankan (verdraag het?)
Dee (@ JoseiNextDoor ) is een schrijver, een vertaler, een boekenwurm en een basketbalfan. Ze heeft een bachelor in Engelse en Oost-Aziatische studies en een master in creatief schrijven. Om de rekeningen te betalen, werkt ze als technisch schrijver. Om de rekeningen niet te betalen, schrijft ze romans voor jonge volwassenen, kijkt ze veel te veel anime en juicht ze luidkeels voor de Kansas Jayhawks. Je kunt haar vinden op De Josei Next Door , een vriendelijke buurtanime-blog voor zowel oude fans als nieuwelingen.
Volg je The Mary Sue op? Twitter , Facebook , Tumblr , Pinterest , & Google+ ?
